动功总论
2022-08-20 23:32:13
动功
“动功” 统摄于气功疗法之中，与 “静功” 相对而言。二者功用不可割裂，须理顺彼此关联，方能践行 “由动入静” 之法；又需分开修习，方可凸显动静功法各自效用。此理自古谓之 “动静相因，表里相循”。
依此理论，动功既是静功根基，亦是修习内功之入门正道。故此道家练气之学，确立动静双修总纲，创 “由动入静、以静制动、用柔济刚、行气导脉” 等完备精妙之动功修习法门，以求有病祛疾、无病强身，达成祛病延年、养生保健之本旨。
动功修习之法，诸门各派各有异同，技艺精粗不一，长短互见，然其核心要义与根本法则一脉相通，最为关键之处，皆以 “柔道” 为修习宗旨。所谓柔道，要义分为五项：
一、全身要柔，有似婴儿
即四肢百骸、关节皮肉，皆须松弛柔软，一如婴孩体态。周身筋骨皮肉、周身关节肌理尽数放松，不可存半分僵硬，亦不可稍用蛮力。
二、真气要柔，沉下丹田
修习动功之时，需令真气内敛聚于丹田，顺乎自然运化，切勿刻意强运。如皮囊之态，触之自然灵动起伏，切忌刻意鼓胀丹田。若只知死板强运气沉丹田，不通柔和运化之理，修习日久便易沦为外家硬功，仅能强健外在筋骨皮肉，难以调养内在五脏六腑。
刚柔相对，不入柔道，必偏于刚。世间至理，唯柔可涵容刚、运化刚、制衡刚，柔韧方能屈伸有度、绵长不衰，此便是至刚之道，亦是以柔济刚之妙用。柔可化刚，刚难融柔。通晓刚柔之别，便知内家与外家练气同源殊途，修习成效天差地别。
纵观习武之人与专职运动者，大多年过四十便易脏腑劳损、身染疾患，难以持续修习劳作，皆是只修外在刚劲，不懂刚柔相济之故。
气沉丹田之柔道心法，总括为升、降、开、合四字诀。此四字诀施于外在有形之处，归为呼吸吐纳，呼吸又分顺逆两种法门；运于内在无形心神之间，归为意念导引，导引亦有循经流转、凝神归元两类用法。
内外相融，以顺逆吐纳调和气息，借升降开合运化真气，所有修习法门皆以下丹田为核心枢纽。一呼一吸，起止皆在丹田；一升一降、一开一合，归宿皆在丹田；真气循经运行，自丹田始发；意念凝神归元，以丹田为终归。周身真气运转皆不离丹田，丹田便是一身真气运化之根本。
由此可知，气沉丹田贵在灵动自然，绝非固执僵硬死守。灵动自在运化，便是内家柔道真谛；偏执僵硬固守，便是外家蛮力硬功。以上为真气沉柔入丹田之大略要义，精微详尽释义可参阅《峨眉十二庄口诀详解》，此处不再赘述。
三、呼吸要柔，绵绵不断
气息吐故纳新，无论顺呼吸亦或逆呼吸，皆需做到绵绵不绝、若有若无。呼吸务求轻细悠长，如春蚕吐丝，连绵无尽，此为外在呼吸吐纳之要。
若结合内在意念导引、循经归元之法，气息运化当如蜘蛛结网，先立上下升降气机，再布左右开合脉络，周身气机通达之后，心神敛守丹田本心，从容调和周身气机，抵御外邪、消散内疾。若用于武道修习，听劲、发劲之理亦是如此，凭借柔道运化至刚真气，方可借力发力。
动功呼吸修习自有次第，初学仅可行口呼口吸，功夫纯熟后方可循序渐进，转为鼻吸口呼，切不可急于求成、逾越次序，修习者务必谨守此法。
四、动作要柔，蛇行蛹动
修习动功、演练招式架势，抬手投足、转头俯身、屈伸掌指、敛胸舒腹，周身一切肢体动作，皆需做到柔若无骨。
周身关节肌理尽数舒展松活，节节贯通、筋肉相连。大关节臂膀腰腿，动作蜿蜒舒展，如灵蛇游走盘旋；小关节手腕指节、颈脊腰身，姿态舒缓从容，如虫蛹缓动屈伸。潜心体悟蛇行蛹动之神韵，便能深谙肢体柔和修习之精髓。
五、触觉要柔，流水穿堤
此义分为内外两层，外应天地四时寒暑外物侵扰，内应周身脏腑经络气血流转。
外在演练功法架势，内在调息导气循经，内外心神身形合一。无论遭遇外物击打、风寒侵袭，亦或是体内气血脉络阻滞不畅，皆以柔道心法调和化解，催动真气缓缓疏通阻滞，如流水穿堤、源源不断，以柔化滞、以柔散邪，令周身气血通达顺畅，病邪无从侵扰，自然得以养生延年。
以上便是动功以柔道为核心之全部要义。
除此之外，修习动功亦需注重阴阳气机交融，循五脏六腑经络导引行气。
秉持柔道修习准则，演练各式功法架势，头颈肩背、肘腕掌指、腰臀腿足、胸腹胁腹等周身各处，皆会随之产生气机流转变化，气机运行快慢、气血灌注多少、阴阳气机交替、经络气血交汇，皆有章法可循。
初学修习之人，大多会感知周身酸、麻、胀、痛、寒热等气机触动之象；功夫日渐精进，周身体感亦随之转变，昔日不适之感尽数消散，转而身心轻快舒畅、神清气爽，通体通透安然。纵使劳作身心疲惫，静心修习一趟动功，疲惫之感即刻消散，不仅精神复原，更能增益精气神。
恪守以上两大修习要点，潜心修习各派动功，皆可渐入高深境界。外修筋骨皮肉，坚韧沉稳又如静水柔和，外邪难侵、疾患不生；待到修习火候纯熟，周身气机流转了然于心，意念一动气随意行，意念沉静气定神凝，稳固静功修习根基，稳稳踏上由动归静之正道。
日后静坐修习静功便可水到渠成，百日之内可修成入门九层初步功法，每百日精进一层，不出三年便可圆满九层功法，自此身强体健、百病不侵，延年益寿自有可期，此番便是修身利己之成效。
修习动功除却养生健体之外，更能奠定济世助人之学识根基。
道家修习功法，素来存有两大宗旨，一为利己，二为利他。利己便是潜心修习功法，祛病强身、延年益寿；利他便是通晓医理医术，医治疾苦、普惠世人。此类理念虽带有传统宗教色彩，然从现代养生治病角度而言，依旧存有诸多可取之处。
所谓利他，便是推己及人，心怀苍生，以各类医药技艺为途径济世救人，涵盖丹药丸散、汤药膏方、针灸熏疗、导引推拿等诸多医术技法。此类医术技艺，皆以内功内景体悟为根基，从古至今无数修行者于动静功法之中潜心体悟、实践总结而来，兼具实践依据与养生医理，实属珍贵传承。
修习动功之时，以内观之法体察周身架势运转，体悟筋骨皮肉开合舒展、阴阳气血交融贯通，日久便能洞悉周身经络气血运行之理。后世中医针灸、正骨理骨、推拿导引等医术，诸多实操理论与精妙手法，皆是从古之动功修习体悟之中总结凝练而成。
由此可见，修习动功与研习传统中医学密不可分，尤其针灸施治、正骨接骨、推拿理气等技艺，若无深厚动功修习功底，便难以习得精髓、精进医术。纵观古今名医大家，但凡精通针灸、正骨、推拿之医者，皆深谙动功修习之道，且修为颇深。
习得动功外修筋骨之根基，再进阶修习静功，内养精气神，既能延续养生祛病之效，更能深化体内气机内景体悟，精准掌握五脏六腑气血流转规律。
不仅通晓周身基础气血运化之理，更能洞悉七情六欲、身心百态牵动气机变化之状，在长期修习实践之中，明晰人体生理运化、气血通滞、脏腑虚实、五行运化等内在身心机理。将身心体悟与传统医理相融，辨证调理身心疾患，融合内功修为与中医医术，既达成道家济世利他之心愿，亦能成就医术精湛之名医。
总而言之，内功修习虽分动静两大类别，修习法门相辅相成、密不可分；修习效用虽有内外侧重，然祛病养生、延年健体之根本宗旨始终一致。
摘自：周潜川《气功药饵疗法与救治偏差手术》
