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　　　　　　　　　马王堆帛书·十 问（释文） 黄帝问于天师曰：「万勿（物）何得而行？草木何得而长？日月何得而明？」天师曰：「（尔）察天地之请（情），阴阳为正，万勿（物）失之而不（继），得之而赢。食阴（拟）阳，稽于神明。食阴之道，虚而五臧（藏），广而三咎，若弗能出（朴）。食之贵静而神风，距而两（峙），参筑而毋遂，神风乃生，五声乃对。翕（吸）毋过五，致之口，枚之心，四辅所贵，玄尊乃至。饮毋过五，口必甘昧（味），至之五臧（藏），刑（形）乃极退。（搏）而肌肤，及夫发末，毛脉乃遂，阴水乃至，浅（溅）坡（彼）阳（勃），坚蹇不死，饮食宾（体），此胃（谓）复奇之方，通于神明。」天师之食神气之道。 黄帝问于大成曰：「民何失而（颜）色鹿〈〉〈狸〉（黎），黑而苍？民何得而奏（腠）理靡曼，鲜白有光？」大成合（答）曰：「君欲练色鲜白，则察观尺污（蠖）。尺污（蠖）之食方，通于阴阳，食苍则苍，食黄则黄。唯君所食，以变五色。君必食阴以为当（常），助以柏实盛良，饮走兽泉英，可以老复壮，曼泽有光。椄（接）阴将众，（继）以蜚虫，春（爵）（雀）员骀（子），兴坡（彼）鸣雄，鸣雄有精，诚能服此，玉筴（策）复生。大（太）上埶（艺）遇，廱（壅）坡（彼）玉窦，盛乃从之，员骀（子）送之；若不埶遇，置之以。诚能服此，可以起死。」大成之起死食鸟精之道。 黄帝问于曹熬曰：「民何失而死？何得而生？」曹熬答曰：「□□□□□而取其精。侍（待）坡（彼）合气，而微动其刑（形）。能动其刑（形），以致五声，乃入其精，虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。长生之稽，侦用玉闭，玉闭时辟，神明来积。积必见章，玉闭坚精，必使玉泉毋顷（倾），则百疾弗婴，故能长生。椄（接）阴之道，必心塞葆。刑（形）气相葆，故曰：壹至勿星（泻），耳目（聪）明；再至勿星（泻），音气高阳（扬）；三至勿星（泻），被（皮）革有光；四至勿星（泻），脊胠不（伤）；五至勿星（泻），尻脾（髀）能方（壮）；六至勿星（泻），百脉通行；七至勿星（泻），冬（终）身失〈〉央（殃）；八至勿星（泻），可以寿长；九至勿星（泻），通于神明。」曹熬之椄（接）阴治神气之道。 黄帝问于容成曰：「民始蒲（敷）淳溜刑，何得而生？溜刑成（体），何失而死？何曳（泄）之人也，有恶有好，有夭有寿？欲闻民气赢屈施（弛）张之故。」容成合（答）曰：「君若欲寿，则顺察天地之道。天气月尽月盈，故能长生。地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。君必察天地之请（情），而行之以身。有征可智（知），间虽圣人，非其所能，唯道者智（知）之。天地之至精，生于无征，长于无刑（形），成于无（体），得者寿长，失者夭死。故善治气槫（抟）精者，以无征为积，精神泉益（溢），翕（吸）甘潞（露）以为积，饮榣（瑶）泉灵尊以为经，去恶好俗，神乃溜刑。翕（吸）气之道，必致之末，精生而不厥。尚（上）下皆精，塞〈寒〉温安生？息必探（深）而久，新气易守。宿气为老，新气为寿。善治气者，使宿气夜散，新气朝最，以彻九徼（窍），而实六府。食气有禁，春辟（避）浊阳，夏辟（避）汤风，秋辟（避）霜（雾），冬辟（避）凌阴，必去四咎，乃棎（深）息以为寿。朝息之志，亓（其）出也（务）合于天，亓（其）入也楑（揆）坡（彼）闺（满），如臧（藏）于渊，则陈气日尽，而新气日盈，则刑（形）有云（云）光。以精为充，故能久长。昼息之志，虖（呼）吸必微，耳目（聪）明，阴阴（喜）气，中不荟（溃）腐，故身无苛（）央（殃）。莫（暮）息之志，深息长除，使耳勿闻，且以安（寝）。云云（魂）柏（魄）安刑（形），故能长生。夜半之息也，觉啎（寤）毋变侵（寝）刑（形），探（深）余（徐）去埶（势），六府皆发，以长为极。将欲寿神，必以奏（腠）理息。治气之精，出死入生，驩欣咪（美）（谷），以此充刑（形），此胃（谓）槫（抟）精。治气有经，务在积精，精盈必写（泻），精出必补。补写（泻）之时，于为之。出入，以修美浬，白内成，何病之有？坡（彼）生有央（殃），必亓（其）阴精（漏）泄，百脉宛（菀）废，喜怒不时，不明大道，生气去之。俗人芒生，乃持（恃）巫医，行年桼十，刑（形）必夭狸（埋），颂事白〈自〉杀，亦（伤）悲（哉）。死生安在，彻士制（制）之，实下闭精，气不（漏）泄。心制（制）死生，孰为之败？慎守勿失，长生累迣（世）。累迣（世）安乐长寿，长寿生于蓄积。坡（彼）生之多，尚（上）察于天，下播于地，能者必神，故能刑（形）解。明大道者，亓（其）行陵云，上自榣，水溜（流）能远，（龙）登能高，疾不力倦，□□□□□□□巫成□□不死。巫成以四时为辅，天地为经，巫成与阴阳皆生。阴阳不死，巫成兴〈与〉相视，有道之士亦如此。」酒食五味，以志治气。目明耳（聪），被（皮）革有光，百脉充盈，阴乃盈生，繇使则可以久交，可以远行，故能寿长。 尧问于舜曰：「天下孰最贵？」舜曰：「生最贵。」尧曰：「治生奈何？」舜曰：「审夫阴阳。」尧曰：「人有九缴（窍）十二节，皆设而居，何故而阴与人具（俱）生而先身去？」舜曰：「饮食弗以，谋虑弗使，讳其名而匿其（体），亓（其）使甚多而无宽礼，故兴〈与〉身俱生而先身死。」尧曰：「治之奈何？」舜曰：「必爱而喜之，教而谋之，饮而食之，使其题（）坚强而缓事之，必盬之而勿予，必乐矣而勿写（泻），材将积，气将褚（畜），行年百岁，贤于往者。」舜之椄（接）阴治气之道。 王子巧（乔）父问彭祖曰：「人气何是为精虖（乎）？」彭祖合（答）曰：「人气莫如竣（朘）精。竣（朘）气宛（菀）闭，百脉生疾；竣（朘）气不成，不能繁生，故寿尽在竣（朘）。竣（朘）之葆爱，兼予成（佐），是故道者发明唾手循辟（臂），靡（摩）腹从阴从阳。必先吐陈，乃翕（吸）竣（朘）气，与竣（朘）通息，与竣（朘）饮食，饮食完竣（朘），如养赤子。赤子骄悍数起，慎勿。繇使则可以久交，可以远行，故能寿长。出入，以修美浬（理），（固）白（薄）内成，何病之有？坡（彼）生有央（殃），必亓（其）阴精（漏）泄，百脉宛（菀）废，喜怒不时，不明大道，生气去之。俗人芒生（性），乃持（恃）巫医，行年桼（七）十，刑（形）必夭狸（埋），颂（容）事白〈自〉杀，亦（伤）悲（哉）。死生安在，彻士制（制）之，实下闭精，气不（漏）泄。心制（制）死生，孰为之败？慎守勿失，长生累迣（世）。累迣（世）安乐长寿，长寿生于蓄积。坡（彼）生之多，尚（上）察于天，下播于地，能者必神，故能刑（形）解。明大道者，亓（其）行陵云，上自（群）榣（瑶），水溜（流）能远，（龙）登能高，疾不力倦，□□□□□□□巫（务）成（昭）□□不死。巫（务）成（昭）以四时为辅，天地为经，巫（务）成（昭）与阴阳皆生。阴阳不死，巫（务）成（昭）兴〈与〉相视，有道之士亦如此。」 帝盘庚问于耇老曰：「闻子椄（接）阴以为强，翕（吸）天之精，以为寿长，吾将何处而道可行？」耇老合（答）曰：「君必贵夫与身俱生而先身老者，弱者使之强，短者使长，贫者使多暴（粮）。亓（其）事壹虚壹实，治之有节：一曰垂枝（肢），直脊，桡（挠）尻；二曰疏股，动阴，（缩）州，三曰合疌（睫）毋听，翕（吸）气以充（）；四曰含亓（其）五味，饮夫泉英；五曰精皆上，翕（吸）亓（其）大明。至五而止，精神日抬（怡）。」耇老妾（接）阴食神气之道。 禹问于师癸曰：「明耳目之智，以治天下，上均湛（沉）地，下因江水，至会稽之山，处水十年矣。今四枝（肢）不用，家大（乱），治之奈何？」师癸合（答）曰：「凡治正（政）之纪，必自身始。血气宜行而不行，此胃（谓）（）央（殃），六极之宗也。此气血之续也，筋脉之（族）也，不可废忘也。于（）也施，于味也移，道（导）之以志，动之以事。非味也，无以充亓（其）中而长其节；非志也，无以智（知）其中虚兴〈与〉实；非事也，无以动亓（其）四支（肢）而移去其疾。故觉侵（寝）而引阴，此胃（谓）练筋；（既）信（伸）有（又）诎（屈），此胃（谓）练骨。动用必当，精故泉出。行此道也，何迣（世）不物？（忽）」禹于是饮湩，酒食五味，以志治气。目明耳（聪），被（皮）革有光，百脉充盈，阴乃盈生。以安后姚，家乃复宁。师癸治神气之道。 文执（挚）见齐威王，威王问道焉，曰：「（寡）人闻子大夫之博于道也，（寡）人已宗庙之祠，不（暇）其听，欲闻道之要者，二、三言而止。」文执（挚）合（答）曰：「臣为道三百编，而最为首。」威王曰：「子泽（绎）之，时食何氏（是）有？」文执（挚）合（答）曰：「淳酒毒韭。」威王曰：「子之长韭何邪？」文执（挚）合（答）曰：「后（稷）半（播）鞣（耰），草千岁者唯韭，故因而命之。亓（其）受天气也蚤（早），亓（其）受地气也葆，故辟聂（慑）（聂辟）（懹）胠（怯）者，食之恒张；目不蔡（察）者，食之恒明；耳不闻者，食之恒（聪）；春三月食之，苛（）疾不昌，筋骨益强，此胃（谓）百草之王。」威王曰：「善。子之长酒何邪？」文执（挚）合（答）曰：「酒者，五谷之精气也，亓（其）人〈入〉中散溜（流），亓（其）人〈入〉理也彻而周，不胥而九（究）理，故以为百药（由）。」威王曰：「善。然有不如子言者，夫春（沃）写（泻）人（入）人（入）以韭者，何其不与酒而恒与卵邪？」文执（挚）合（答）曰：「亦可。夫者，阳兽也，发明声（聪），信（伸）头羽张者也。复阴三月，与韭俱彻，故道者食之。」威王曰：「善。子之长何邪？」文执（挚）合（答）曰：「夫，非徒生民之事也。举凫雁、鹄、萧（鹔）相（）、蚖檀（蟺）、鱼蟞（）、耎（蝡）动之徒，胥食而生者也；食者，胥而成者也。夫，使食靡宵（消），散药以流刑者也。辟（譬）于食，如火于金。故一昔（夕）不，百日不复。食不化，必如扽（纯）鞫（鞠），是生甘心密墨，（危）汤（伤）劓（痹）惑（蹶），故道者敬。」威王曰：「善。（寡）人恒善莫（暮）饮而连于夜，苟毋（无）苛（）虖（乎）？」文执（挚）合（答）曰：「毋（无）芳（妨）也。辟（譬）如鸣〈鸟〉兽，蚤（早）蚤（早）起，莫（暮）莫（暮）起，天者受明，地者受晦，道者九（究）其事而止。夫食气谮（潜）人〈入〉而黟〈默〉移，夜半而□□□□□气，致之六极。六极坚精，是以内实外平，痤弗处，痈（痈）壹（噎）不生，此道之至也。」威王曰：「善。」 王期见，秦昭王问道焉，曰：「寡人闻客食阴以为动强，翕（吸）气以为精明。（寡）人何处而寿可长？」王期合（答）曰：「必朝日月而翕（吸）其精光，食松柏，饮走兽泉英，可以老复庄（壮），曼泽有光。夏三月去火，以日爨享（烹），则神慧而（聪）明。椄（接）阴之道，以静为强，平心如水，灵路（露）内臧（藏），款以玉筴（策），心毋秫（怵）（荡），五音进合（答），孰短孰长，翕（吸）其神（雾），饮夫天将（浆），致之五臧（藏），欲其深臧（藏）。蠪（龙）息以晨，气刑（形）乃刚，襄□□□，□□近水，精气凌楗（健）久长。神和内得，云（魂）柏（魄）皇□，五臧（藏）（固）白（薄），玉色重光，寿参日月，为天地英。」昭王曰：「善。」 　　　　　　 　　　　　　　马王堆帛书·合阴阳（释文） 凡将合阴阳之方，握手，出（腕）阳，揗（肘）房，抵夜（腋）旁，上纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上常（恒）山，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地牟（侔）存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使（体）皆乐养（痒），说（悦）泽（怿）以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以次（恣）戏道。戏道：一曰气上面埶（热），徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌溥（薄）而滑，徐屯；四曰下汐（液）股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐（撼），此胃（谓）五欲之征。征备乃上，上揕而勿内，以致其气。气至，深内而上撅（）之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。然后热十动，接十（节），杂十修。接刑（形）已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。 十动：始十，次廿、卅、、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋（泻）。一动毋（泻），耳目（聪）明，再而音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而尻脾（髀）方（壮），六而水道行，七而至坚以强，八而奏（腠）理光，九而通神明，十而为身常，此胃（谓）十动。 十（节）：一曰虎游，二曰蝉柎（附），三曰斥（尺）蠖，四曰囷（）桷（角），五曰蝗磔，六曰爰（猿）据（踞），七曰瞻（蟾）诸，八曰兔骛，九曰青（蜻）令（蛉），十曰鱼嘬。 十修：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。 八动：一曰接手，二曰信（伸）（肘），三曰直踵，四曰侧句（钩），五曰上句（钩），六曰交股，七曰平甬（踊），八曰振动。夫接手者，欲腹之傅也；信（伸）（肘）者，欲上之攠（摩）且距也；直踵者，深不及也；侧句（钩）者，旁欲攠（摩）也；上句（钩）者，欲下攠（摩）也；交股者，夹（刺）大（太）过也；平甬（踊）者，欲浅也；振动者，欲人久持之也。 瘛息者，内急也；（喘）息，至美也；絫（累）（哀）者，玉荚（策）入而养（痒）乃始也；（吙）者，盐甘甚也，啮者，身振动，欲人之久也。 昏者，男之精将（壮）；早者，女之精责（积）。吾精以养女精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。 十已之征：一已而清出，再已而臭如燔骨，三已而澡（燥），四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而，八已而脂，九已而胶，十已而，已复滑，清复出，是胃（谓）大卒。大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。当此之时，中极气张，精神入臧（藏），乃生神明。 　　　　　　　马王堆帛书·天下至道谈（释文） 黄神问于左神曰：「阴阳九（窍）十二节俱产（生）而独先死，何也？」左神曰：「力事弗使，哀乐弗以，饮食弗右，其居甚阴而不见阳，萃（猝）而暴用，不寺（待）其庄（壮），不刃（忍）两热，是故亟伤。讳其名，匿其（体），至多暴事而毋（无）礼，是故与身俱生而独先死。」 怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则（腄），气不至而用则避，三者皆至，此胃（谓）三脂（诣）。 天下至道谈 如水沫（味）淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵（），吾乡（飨）其（馈）。于（呜）虖（呼）謓（慎）才（哉），神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精羸（赢）必舍，精夬（缺）必布（补），布（补）舍之时，精夬（缺）为之。为之合坐，阙（）尻畀（鼻）口，各当其时，物（忽）往物（忽）来，至精将失，吾奚以止之？虖（虚）实有常，謓（慎）用勿忘，勿困勿穷，筋骨洚（隆）强，（踵）以玉泉，食以粉（芬）放（芳），微出微入，侍（待）盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必害（审）其言，（踵）以玉闭，可以壹迁（仙）。壹（动）耳目（聪）明，再（动）声音章，三（动）皮革光，四（动）脊骨强，五（动）尻脾（髀）方（壮），六（动）水道行，七（动）致（至）坚以强，八（动）志骄以阳（扬），九（动）顺彼天（英），十（动）产（生）神明。 气有八益，有（又）有七孙（损）。不能用八益、去七孙（损），则行年而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不（聪）明，七十下枯上涗（脱），阴气不用，淉（灌）泣留（流）出。令之复壮有道，去七孙（损）以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。君子居（处）安乐，饮食次（恣）欲，皮奏（腠）曼密，气血充赢，身（体）轻利。疾使内，不能道，产（生）病出汗椯（喘）息，中烦气乱；弗能治，产（生）内热；饮药约（灼）灸以致其气，服司（饵）以辅其外，强用之，不能道，产（生）痤穜（肿）櫜（睾）；气血充赢，九（窍）不道，上下不用，产（生）痤雎（疽），故善用八益、去七孙（损），五病者不作。 八益：一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃积气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）。 七孙（损）：一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。 治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，印〈抑〉下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕周（州），通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰智（知）时。为而耎脊，翕周（州），（抑）下之，曰蓄气；为而物（勿）亟勿数，出入和治，曰和沫；出，令人起之，怒择（释）之，曰积气；几已，内脊，毋（动），翕气，印〈抑〉下之，静身须之，曰侍（待）赢；已而洒之，怒而舍之，曰定顷（倾），此胃（谓）八益。 七孙（损）：为之而疾痛，曰内闭：为之出汗，曰外泄；为之不已，曰楬（竭）；秦（臻）欲之而不能，曰（弗）；为之椯（喘）息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之秦（臻）疾，曰费，此谓七孙（损）。故善用八益，去七孙（损），耳目（聪）明，身（体）轻利，阴气益强，延年益寿，居（处）乐长。 人产（生）而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，孙（损）生者色也，是以圣人合男女必有则也。故： 一曰虎流，二曰蝉付（附），思外，三曰尺扜（蠖），四曰囷（），五曰黄（蝗）柘（磔），息内，六曰爰（猿）居（踞），思外，七曰瞻（蟾）诸，八曰兔务（骛），九曰青（蜻）灵（蛉），思外，十曰鱼族（嘬），此谓十埶（势）。 一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰（劳）实，五曰必时，六曰通才，七曰微（动），八曰侍（待）盈，九曰齐生，十曰息刑（形），此谓十修。 一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰（深）之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之，此谓八道。 十修暨（既）备，十埶（势）豫陈，八道杂□，橦（接）刑（形）以昏。汗不及走，遂气血门，翕因（咽）榣（摇）前，通（脉）利筋。乃祭（察）八（动），观气所存，乃智（智）五言，孰后孰先。 八（动）：一曰接手，二曰信（伸）紨（肘），三曰平甬（踊），四曰直踵，五曰交股，六曰振铜（动），七曰厕（侧）枸（钩），八曰上（钩）。 五言（音）：一曰候（喉）息，二曰椯（喘）息，三曰累哀，四曰疢（吙），五曰齘（啮）。审蔡（察）五言〈音〉，以智（知）其心；审祭（察）八（动），以智（知）其所乐所通。 接手者，欲腹之傅；信（伸）纣（肘）者，欲上之麻（摩）且据（距）也；厕（侧）枸（钩）者，旁欲麻（摩）也；交股者，刺大（太）过也；直踵者，（深）不及；上（钩）者，下不级（及）心也；平甬（踊）者，欲浅；振铜（动）者，至善也，此谓八观。 气上面热，徐昫（呴）；乳坚鼻汗，徐葆（抱）；舌薄而滑，徐傅；下夕（液）股湿，徐操；益（嗌）干因（咽）唾，徐缄（撼），此谓五微（征），此谓五欲，微（征）备乃上。 怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也；三至乃入。壹已清澋（凉）出，再已而糗（臭）如靡骨，三已而（燥），四已而膏，五已而乡（芗），六已而精如黍粱，七已而（滞），八已而肌（脂），九已而黎（腻），十已而滊（迄），滊（迄）而复滑，朝气乃出。 一曰笄光，二曰封纪，三曰瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤（珠）九，十二曰石，得之而物（勿）择（释），成死有薄，走里（理）毛，置（腰）心，唇尽白，汗留（流）至国（腘），已数以百。 人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大台（怡）。侯（喉）息，下咸土（吐）阴光阳；椯（喘）息，气上相薄，自（容）张；絫者，尻彼疾而（动）封纪；疢（吙）者，盐（衔）甘甚而养（痒）乃始；齘（啮）者，身振寒（动），置已而久。是以雄杜（牡）属，为阳，阳者外也；（雌）牝属，为阴，阴者内也。凡牡之属靡（摩）表，凡牝之属靡（摩）里，此谓阴阳之数，牝牡之里（理），为之弗得，过在数已。（嬲）乐之要，务在（迟）久。句（苟）能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。 　　　　　　马王堆帛书·胎产书（释文） 禹问幼频曰：我欲埴（殖）人产子，何如而有？幼频合（答）曰：月朔已去汁□，三日中从之，有子。其一日南（男），其二日女（也）。故人之产（也），入于冥冥，出于冥冥，乃始为人。一月名曰留（流）刑，食饮必精，酸羹必熟，毋食辛星（腥），是谓财（哉）贞。二月始膏，毋食辛臊，居处必静，男子勿劳，百节皆病，是胃（谓）始臧（藏）。三月始脂，果隋（蓏）宵效，当是之时，未有定义（仪），见物而化，是故君公大人，毋使朱（侏）儒，不观木（沐）候（猴），不食（）姜，不食兔羹；□欲产男，置弧矢，□雄雉，乘牡马，观牡虎；欲产女，佩蚕（簪）耳（珥），呻（绅）朱（珠）子，是谓内象成子。四月而水受（授）之，乃始成血，其食稻麦，（觯）鱼□□，以清血而明目。五月而火受（授）之，乃始成气，晏起□沐，厚衣居堂，朝吸天光，辟（避）寒央（殃），其食稻麦，其羹牛羊，和以茱臾（萸），毋食□，以养气。六月而金受（授）之，乃始成筋，劳□□□，出游于野，数观走犬马，必食□□（也），未□□□，是胃（谓）变奏（腠）□筋，□□□□。七月而木受（授）之，乃始成骨，居燥处，毋使定止，□□□□□□□□□□□□，饮食辟（避）寒，□□□□□□□□□美齿。八月而土受（授）之，乃始成肤革，□□□□□□□□，是胃（谓）密腠理。九月而石授之，乃始成豪（毫）毛，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□司（伺）之。十月气陈□□，以为。 凡治字者，以清水（澣）包（胞）。 一曰：必孰（熟）洒（澣）胞，有（又）以酒（洒）（澣）□□□□□□□□小□□□□□□□□□□□□□以瓦瓯，毋令虫蛾（蚁）能入，而□□□□□□□毋见日所，使婴儿毋（无）疕，曼理，寿□。 一曰：狸（埋）包（胞）席下，不疕骚（瘙）。内中□□□□以建日饮。 字而多男毋（无）女者而欲女，后□□□□包（胞）狸（埋）阴垣下。多女毋（无）男，亦反〈取〉胞狸（埋）阳垣下。一曰：以甗衣约包（胞），狸（埋）之。 怀子者，为享（烹）白牡狗首，令独食之，其子美皙，有（又）易出。欲令子劲者，□时食母马肉。 怀子未出三月者，呻（吞）爵瓮二，其子男（也）。一曰：取爵（雀）瓮（瓮）中虫青北（背）者三，产（生）呻（吞）之，必产男，万全。 一曰：以方苴（咀）时，取蒿、牡、卑（蜱）稍（蛸）三，冶，饮之，必产男。已试。一□曰：遗弱（溺）半升，□□坚而少汁。 一曰：取逢（蜂）房中子、狗阴，干而冶之，以饮怀子，怀子产男。‧一曰：□鲜鱼□□食之。 □□□□□□□□干，冶之，殳（投）酒中，□□□怀子者产□□□三月不可以□。 □□□□□□□□令□□□□□□□□□□□□□□产男。 一曰：取乌□□□□男子独食肉（歠）汁，女子席（莞）。 欲产女，取乌雌煮，令女子独食肉（歠）汁，席。 求子之道曰：求九宗之草，而夫妻共以为酒，饮之。 字者，且垂字，先取市土濡请（清）者，□之方三四尺，高三四寸。子既产，置土上，勿庸□，令婴儿□上，其身尽得土，乃浴之，为劲有力。 字者已，即燔其蓐，置水中，□□婴儿，不疕骚（瘙）。及取婴儿所已浴者水半桮（杯）饮母，母亦毋（无）余病。 女子鲜子者产，令它人抱其□，以去□□濯其包（胞），以新布裹之，为三约以敛之，入□中，令其母自操，入溪谷□□□之三，置去，归勿顾；即令它人善狸（埋）之。 　　　　　　　马王堆帛书·杂禁方（释文） 又（有）犬善皋（嗥）于亶（坛）与门，（涂）井上方五尺。夫妻相恶，（涂）户□方五尺。欲微（媚）贵人，（涂）门左右方五尺。多恶薨（梦），（涂）下方七尺。姑妇善（），（涂）户方五尺。婴儿善泣，涂（涂）（牖）上方五尺。 与人讼，书其名直履中。 取两雌隹尾，燔冶，自饮之，媚矣。 取东西乡（向）犬头，燔冶，饮。 夫妻相去，取其左麋（眉）直（置）酒中，饮之，必得之。取雄隹左蚤（爪）四，小女子左蚤（爪）四，以鍪熬，并冶，傅，人得矣。取两雌隹尾，燔冶，自饮之，媚矣。取其左麋（眉）直（置）酒中，饮之，必得之。 养生方 目录 老不起 ◎◎洒男 巠（轻）身益力 醪利中 为醴 勺 除中益气 治 不起 益甘 用少 折角 加 戏 治力 走 筭 去毛 疾行 （蜀）醪勺（酌）病最种（肿）   治 便近内 □语 麦卵 巾 食引 老不起 老不起：□□□□□□□□□臭可□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□和则□乃□□□□□□下 一曰：□□以瘨（颠）棘为浆方：刌瘨（颠）棘长寸□节者三斗，□□□□□□□□之，以雚（）坚稠节者爨，大（沸），止火，定，复爨之。不欲如此，二斗半□□□□□□，以故瓦器盛，□为刚炊秫米二斗而足之。气孰（熟），□旬□寒□即干□□□□□沃之，居二日而□桨。节（即）已，近内而饮此浆一升。浆□□□□□□□□□□□□□侍（偫）其汁，节（即）浆□□以沃之，令酸甘□□饮之。‧虽□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□使人即起。浆所。 一曰：□□□□□渍乌□□矣。有。 为醴 为醴：为醴，取黍米、稻米□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□稻醴孰（熟），即诲（每）朝厌欼（歠）□□□□□□更。 不起 不起：为不起者，旦为善水鬻（粥）而□□，以厌为故，□□□□□□□□□□□□□□□然，而□出之，如此二，且起矣。勿□□有益二日不用□□以□水□之□□□□□□把，用□□，已后再欼（歠）一，已后三□，不过三欼（歠），珵（挺）后用□□。其欼（歠）毋相次□□□□□□□□欼（歠）。若已施，以寒水浅（溅），毋□□必有（又）欼（歠）。饮食□□□弃水已必以□□□□□气钩（呴）口卬（仰）之，比□，稍以鼻出气，□□复气，□老者。 加 加：以五月望取莱、（兰），阴干冶之，有（又）冶白松脂之□□□□□□□□□□□□□□各半之，善裹以韦，日一饮之。诲（每）饮，三指最（撮）入酒中，□□□□□□□□□□□□□力善行。虽旦莫（暮）饮之，可（也）。 筭（孱） 筭（孱）：以五月望取乡軵者，入钥□盈，钥长五□□□□□□□□□□□□□□□之，置甗中，傅（箕）炊，泽上□□而出，重□□□□□□□□□□□□□□□□不智（知），即取钥中乐（药）大如黍，。 一曰：以五月□备（茯）（苓），毚（纔）黄，即□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□多为善臧（藏） 一曰：治中者，段乌□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此醯。 为醪勺（酌） 为醪勺（酌）：以美酒三斗渍麦□□□□□□□□□□□□□□□□成醪饮之。男□□□以称醴煮韰（薤）。 治 治：取雄一，产（生）搣，□谷（浴）之□□□□□□□□□，阴干而冶，多少如，◎◎◎◎□令大如□□□□□□□□□药，□其汁渍脯三日。食脯四寸，六十五。 一曰：取黄蜂骀廿，置一桮（杯）醴中，□□日中饮之，一十。　　易。 一曰：取黄蜂百，以美酱一桮（杯）渍，一日一夜而出，以汁渍疸（饘）糗九分升二。诲（每）食，以酒饮三指最（撮）。 一曰：平陵吕乐道，赢（蠃）中虫阴干冶，欲廿用七最（撮），欲十用三最（撮），酒一桮（杯）。 麦卵 麦卵：有恒以旦毁卵入酒中，前饮。明饮二，明饮三；有（又）更饮一，明饮二，明饮三，如此尽二卵，令人强益色美。 一曰：八月取毚（菟）纑（芦）实阴干，干析取其米，冶，以韦裹。到春，以牡（牝）鸟卵汁畚（弁），完（丸）如鼠矢，阴干，□入八完（丸）叔（菽）酱中，以食。 一曰：□春日鸟卵一，毁投糗中，捖（丸）之，如大牛戒（虮），食多之善。 一曰：。已□干□者。 一曰：治阴，以将（酱）渍□□□□□□□□□□□□□□□□□□其中。 ◎◎洒男 洒男：□□□□□□□□□□□□□□□□三斗，渍梓实一斗五日，以洒男，男强。 勺（灼） 勺（灼）：曰以五月望取勃蠃（），渍□□□□□布□中，阴干，以□□热。　　易。 一曰：取干（姜），桂、要（蔈）苕、蛇、□□，皆冶之，各等，以（蜜）若枣脂和丸，大如指端，裹以疏布，入中，热细。 一曰：五月取（蒲）（薄）蠃三斗、桃实二斗，并挠，盛以缶，沃以美（酨）三斗，盖涂（涂），狸（埋）中，令□□三寸，杜上，令与地平。炊上昼日而火不绝，四日出，闾（滤）弃其滓。以汁染布三尺，阴干，辄复染。汁索，善裹布，勿令麤□。用，取大如掌，窜鼻空（孔），小养（痒）而热；以据臂，臂大养（痒）坚热；勿令获（污）面，获（污）面养（痒）不可支（也）。为布多小（少）以此衰之。 益甘 益甘□伏（茯）霝（苓）去滓，以汁肥豯，以食女子，令益甘中美。‧取牛腮燔冶之，□干（姜）、菌桂◎皆并□，□□囊盛之，◎以醯渍之，入中。 一曰：□汁，以牛若鹿殽，令女子自（探）入其戒。 一曰：削予木（柔），去其上亚（恶）者，而卒斩之，以水煮□□气□□□□□□□□□□□□而清，取汁，去其涿（浊）者，复煮其清，令渴（竭），干则□□□□□□□□□□□□□□□□下，如◎食顷，以水洒，支七八□□□尝。 一曰：取鸟产不鷇者，以一食其四□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（溅）而阴干，干即。 戏 戏：□□者，取守宫，□以□□□甚，已，狸（埋）口下，深□□□◎□□水染其汁，以染女子辟（臂）。女子与男子戏，□即柀（破）缺；□，即去。 取守宫置新痈（瓮）中，而置丹痈（瓮）中，令守宫食之。须死，即冶，□画女子臂若身。节（即）与男子戏，即不明；。 去毛 去毛：欲去毛，新乳始沐，即先沐下，乃沐，其洫（氄）毛去矣。 一曰：煎白罂（婴）（颈）丘（蚯）引（蚓），殽智（蜘）蛛罔（网）及苦瓠，而醉（淬）（铁），即以汁傅之。 一曰：以五月拔，而以称醴傅之。 病最（）穜（肿） 病最（）穜（肿）：冶柳付（柎），与志（脂）膏相挐（）和，以傅穜（肿）者。巳，即裹以布。 便近内 便近内：为便近内方：用瘨（颠）棘根刌之，长寸者二参，善洒之；有（又）取全黑雄，合翼成□□□三之心（脑）匈（胸），以水二升洎故铁鬵，并煮之。以雚坚稠节者爨之，令大（沸）一，即□□□去其宰（滓），以其清煮黑骘犬卒岁以上者之心肺肝□，以雚坚稠节□□□□□□□□芵□□□□五物□□以□□□□□□以餔食食之，多少次（恣）。 一曰：近内□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乌（喙）大者四□□□□□□□□□□□□□□□□□□□，取车践（前），产（生）（蒸）之，大把二，气□□□□□□□□□□□□车戋（前）□□□者，以布橐若盛。为欲用之，即食□之。 一曰：治中者，以汾囷始汾以出者，取，□令见日，阴干之。须其干，□以稗□五、门冬二、伏（茯）灵（苓）一，即并捣，渍以水，令毚（纔）阉（掩），□而沘（排）取汁，以渍汾（坟）囷（菌），亦令毚（纔）阉（掩），即出而干之。令尽其干，即冶，参指最（撮），以□半桮（杯）饮之。 巾 巾：取毚（纔）能卷（讙）者，产（生）搣，尽去毛，遗两翼之末，而系县竿□□□□靡（摩）逢（蜂）房一大者，令之；厌，有（又）徙之，令以死。死，即挩去其□□□□其肌，善冶，以布丽（晒）之，已，而以邑（杂）枣之脂弁之，而以（涂）布巾。即以巾靡（摩）足□□□四五乃复，以二巾为卒。□足者少气，此令人多气。 一曰：治巾，取杨思一升、赤蛾（蚁）一升、（斑）（）廿，以美□半斗并渍之，奄（掩）□□□□其汁，以渍细布一尺。已渍，（旸）之，干，复渍。汁尽，即取谷〈榖〉、椅桐汁□□□□□（涂）所渍布，干之，即善臧（藏）之。节（即）用之，操以循（揗）玉筴（策），马因惊矣。‧杨思者，□□□□□状如小□□而（螫）人。 一曰：□□蛇泰半参、（菻）本二斗半、潘石三指最（撮）一，桂尺者五廷（挺）□□□□□之菩半□□者一（），以三月莤（酨）□，孰（熟）煮，◎◎令（沸），而以布巾曼其□□□汁。且为之，□□□□□□□□□□□□之，令肤急毋（垂），有（又）令男子足。 一曰：取萩荚二，冶之，以水一参沃之，善挑，即渍巾中，卒其时而（抽）之，□□□干，辄复渍。 一曰：阴干牡鼠肾，冶，取邑鸟卵溃，并以涂（涂）新布巾。，以抿（）男女。 一曰：取岪（）选（嬴）一斗，二分之，以酨渍一分而暴之。冬日置上，令极（沸），即出岪选，□□□□，余如前，即以渍巾，尽其汁。已，而渍巾，以抿（）男，令牝亦。 一曰：蠃四斗，美洛（酪）四斗，天牡四分升一，桃可大如枣，牡蝼首二七，□□□□□□□□□半升，并渍洛（酪）中。已，取汁以□□□布□□渍，汁尽而已。□用之，湿□□操玉荚（策），则马骜矣。所胃（谓）天牡（社）者，□□□食桃李华（花）者（也）。桃可者，桃实小时毛（也）。牡蝼者，颉蠸□□□□□□□□□□□□者（也）。□□者，状如赣（）皮。 一曰：燔□柎，张巾其□□□□□□□□□□□有□□□□□，以巾抏牝，马毚（纔）。 巠（轻）身益力。 一曰：欲轻身者，取人所□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□并□，以为后饭，春秋□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之各四斗，与□□□养□□□□□□□□□□□□□□□□。 除中益气 除中益气：□□兹（牸）肉肥□□□膏者，皆阴干，冶，以三指最（撮）一。 一曰□节者，其乐（药）以鸟□、□□、泽舄（泻）、（朮）、酸枣□□□□□□□□□□□□□等，冶，即以松脂和，以为完（丸），后饭，少多自。 一曰：春秋时取冤（菀），阴干，冶之；取冬葵种，冶，并之参指最（撮）□□□□□□□□□□□□益中。◎。 一曰：□□、方（防）风、□三等，界（芥）当三物，冶，三指最（撮）后饭。 一曰：取牛肉薄（劙）之，即取萆芵（薢）寸者，置□□牛肉中，炊沸，休，有（又）炊沸，有（又）休，三而出肉食之。臧（藏）汁及萆芵（薢），以复煮肉，三而去之。□□人环益强而不伤人。‧食肉多少次（恣）（也）。 一曰：取白杬（芫）本，阴干而冶之，以马酱和，□丸，大如指端，□□□□□□空（孔）中，张且大。 一曰：满冬、（）、房（防）风，各冶之等，并之。 一曰：取（菌）桂二，细辛四，萩一，戊（牡）厉（蛎）一，秦（椒）二，三指最（撮）以为后饭，令人强。 一曰：如（茹），湿靡（磨），盛之，饱食饮酒□□者臭（嗅）之。□□各善冶，皆并，三宿雄血□□□□□□，以缯（装）之，因以盖□以韦□雄□坚□□□旬。竹缓节者一节，大径三寸。 一曰：以秋取（斑）□□首□□□□□三□□□之，强。 一曰：取□□□□□□□□□□□□□□□□强。 一曰：□□汁置钥中，牡鸟□□□□□□□□□置水中，饮之。 一曰：以猪膏大如手，令（蜂）□□□□□□□□□□□□□□□□□淳（醇）曹（糟）四斗，善冶□。节（即）弗欲，洒之。 一曰：□□□□□等，亦以□□后饭。 一曰：□□□大牡兔，皮，去肠。取萆（薢）长四寸一把，（朮）一把，乌（喙）十□□□削皮细析，以大牡兔肉入药间，尽之，干，勿令见日，百日□裹。以三指最（撮）一为后饭百日，支六七岁，□食之可也，次（恣）所用。 一曰：取细辛、干（姜）、菌桂、乌（喙），凡四物，各冶之。细辛四，干（姜）、菌桂、乌（喙）各二，并之，三指最（撮）以为后饭，益气，有（又）令人免（面）泽。 一曰：取白苻、红符、伏（茯）霝（苓）各二两，（姜）十果（颗），桂三尺，皆各冶之，以美醯二斗和之。即取刑马膂（胪）肉十□，善脯之，令薄如手三指，即渍之醯中，反复挑之，即（漏）之；已（漏），阴干（炀）之，□□□□（沸），有（又）复渍（炀）如前，尽汁而已。（炀）之□修，即以椎薄段之，令泽，复（炀）□□□之，令□泽，□□□□□□□□□□□□□桼（漆）之，干，即善臧（藏）之。朝日昼□夕食食各三寸，皆先饭□□□□□□□□□□□□。□□□各冶等，以为后饭。 用少 用少男子用少而清，□□□□□□□□□□□□□□□□雄二之血和完（丸），大如酸枣，以为后饭，治一即。 □□□□□□□斗□□□□□□□□□□□□□□□以□化半斗，牡腊□□□□□□□□□升。 治力 治力：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□身若（痒）若不（痒），以。 黑发 ：黑发益气，取□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□行，复盛，以一复行□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□食，火毋绝，卅□□冶，以□□裹，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□八月为乐（药）。 为醴 ：为醴，用石膏一斤少半，（）本、牛膝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二斗，上□其汁，淳□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 益力 ：益力，敬（清）除□心（胸）中恶气，取槐荚中实，置□□□□□□□□□□□□□五实，（痒）甚。□之不（痒），益之，令身若（痒）若不（痒），□□□□□□□□□□□□□。 益寿 □谷名有泰室、少室，其中有石，名曰骈石，取小者□□□□□□□□□□□□□病益寿。 ：取刑马脱脯之。段乌（喙）一升，以淳酒渍之，□去其宰（滓），□□□□□□□□□□舆、衅（虋）冬各□□，萆薢、牛膝各五（），□荚、桔梗、厚□二尺，乌（喙）十果（颗），并冶，以淳酒四斗渍之，毋去其宰（滓），以◎□□尽之，□□□以韦橐裹。食以二〈三〉指最（撮）为后饭。服之六末强，益寿。 ：冶云母、销（消）松脂等，并以麦捖（丸）之，勿□手，令大如酸枣，□之吞一垸（丸）。日益一垸（丸），至十日；日后日捐一垸（丸），至十日，日□□□□□□益损□□□□□，令人寿不老。 醪利中 醪利中：取桼（漆）□之茎，少多等，而□□□□□□□□□□□□□其清汁四斗半，□□□之间为之若□□□□□□□□□□□□□□□□□以酿之。取熏乌（喙）八果（颗），□取桼（漆）、节之□□□□□□□□□□□□□□□□酿下，善封其婴（罂）口，令□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之孰（熟），而以平□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 一曰：□九斗，先□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□者二升其中十日，冶□□□□□□□□□□从器出□□□□□□□□□中，服之百日，令肠中毋（无）病。 一曰：为醪，细斩桼（漆）、节各一斗，以水五□□□□浚，以汁煮茈（紫）威□□□□□□□□，有（又）浚◎◎◎（曲）、◎麦（曲）各一斗，□□□，卒其时，即浚□□□□黍稻□□□各一斗，并□，以（曲）汁修（滫）之，如恒饭。取乌（喙）三果（颗），干（姜）五，焦□□，凡三物，甫□□投之。先置□婴（罂）中，即酿黍其上，□汁均沃之，有（又）以美酒十斗沃之，勿挠，□□□涂（涂）之。十一□孰（熟）矣，即发，勿酾，稍□□清汁尽，有（又）以□□酒沃，如此三而□□。以餔食饮一（杯）。已饮，身（体）养（痒）者，靡（摩）之。服之百日，今目明耳（聪），末皆强，□□病及偏枯。 治 治：取蠃四斗，以（酢）（酨）渍二日，去蠃，以其汁渍□肉动（撞）者，□犬脯□□，复渍汁，□□。食脯一寸胜一人，十寸胜十人。 折角 折角：燔螑，冶。裹其灰以□牛，可以翕壶折角。益力。 走 走：非廉、方葵、石韦、桔梗、茈（紫）威各一小束，乌（喙）三果（颗），□□□□□□□□□大□□□五寸，白螣蛇若苍梗蛇长三四寸，若□□□□□□□□，各蛊（冶），并以□若枣脂完（丸），大如羊矢，五十里一食。阴囷（菌）出雒□□□□□□□□。七百。 一曰：乌（喙）五，龙慨（葵）三，石韦、方（防）风、伏兔（菟）各□，阴干，□□□□□□□□去其□□蛊（治）五物，入酒中一日一夜，浚去其（滓），以汁渍（滫）饭，如食顷，□□干，干有（又）复□□干，索汁而成。 一曰：乌（喙）二，北南陈阳□骨一，蛊（冶），并以细新白布裹三。‧马膏□□□□栖肥鸡□□□□，复（煮）瓦（苔）长如中指，置□□□□汁，出（苔），以囊盛，□□□□日弃狸（埋）□□（滓）。节（即）行，渍，东行水一桮（杯），置□□□□□□□□□□□□□□二以出□□□见日饮之。 一曰：□□犬三卒乌（喙）一半，冶之，为。 一曰：走者，取女□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□服一斗，取。 一曰：□□有□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□晦渍，昼干之，尽□□□行百里。 一曰：行宿，自謼（呼）：「大山之阳，天□□□，□□先□，城郭不完，□以金关。」即禹步三，曰以产（生）荆长二寸周昼（画）中。 一曰：东乡（向）謼（呼）：「敢告东君明星，□来敢到画所者，席彼裂瓦，何人？」有（又）即周中。 一曰：走疾欲善先者，取女子未尝男子者□县枲，怀之，见旋风以投之。风止，即□□带之。 疾行 疾行：取牛车枲（）带之，欲疾，一约之。 一曰：行欲毋足痛者，南乡（向）禹步三，曰：「何水不酨，何道不枯，气我□□。」末即取突墨□□□□□内（纳）履中。 ：□□□□天下□□□□□□□□□□宗，有气则产（生），无气则死，是□□□□□□。怒而不大者，据（肤）不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。据（肤）不至而用则腄（垂），筋不至而用则避，气不至而用则隋（惰），是以圣人必□□之。汤斿（游）于摇（瑶）台，陈□□于南宫，问◎◎男女之齐至相当、毋伤于身者若可（何）？合（答）曰：益产（生）者食也，损产者色也，是以圣人必有法厕（则）：一曰麇（）桷（触），二爰（）据，三曰蝉傅，四曰蟾者（诸），五曰鱼（嘬），六曰青灵。七曰兔（骛）。一曰云石，二曰瓠，三曰濯昏，四伏□，五曰□□。一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，一曰疢（吙），二曰（啮）。一曰□□，二曰震撞（动）。一曰定味，二曰致气，三曰劳实，四曰侍（时）节。 □语 □语：□见三月吉日在□，禹乃□□入于（璇）房，其状变，色甚雄以美，乃若台（始）壮。河（娥）见之，□□□□□□□□□□□□□□□□河（娥）月之□治扣而见□，凡彼〈莫〉不溉（既）蒿有英。今人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□我须（须）麋（眉）溉（既）化，血气不足，我无所乐，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□欲毋言，王有□色，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□昏有吾（悟）。南河（娥）□□□□女子之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不能已。西河（娥）□□□□□□□□□□□□俞曰：□□□□□□□□□□□□□□□□坚病而□而不已，恐过而不吾（悟）。少河（娥）□合（答）麋（眉）（睫）□□□□□□□□□□□□□□□其□撞而问之，以谒情故。少河（娥）进合（答）曰：女子之乐有□□□□□□□□□□□□□幼疾，暴进暴退，良气不节。禹曰：善（哉）言歑（乎）。□□□□□□□□□□□□□□□□我欲合气，男女蕃兹，为之若何？少河（娥）曰：凡合气之道，必□□□□□□□□□□□曰：君何不（羹）茅必至□思？气不□□（郁）。禹曰：善（哉）言（乎）！今我血气外揖艾，取甚湛，以实五赏石膏白□□□□□□□□□□□□□□□，端夜茨，白虽赏，登左下右，亦毋暴成。 食引 食引：利益气，食饮恒移音（阴）撞（动）之，有（又）引之，故曰：饮□□，有（又）教谋（诲）之。右引而曲左足。 笄光 　　　　　　 臭鼠□□ 　　　　　　　　　　 麦齿　谷实 赤朱（珠）琴弦 付□ 　　　　　　马王堆帛书·去（却）谷食气（释文） 去（却）谷者食石韦，朔日食质，日驾（加）一节，旬五而止；旬六始銧（匡），日□一节，至晦而复质，与月进退。为首重足轻（体）轸（胗），则昫（呴）炊（吹）之，视利止。食谷者食质而□，食气者为昫（呴）炊（吹），则以始与始兴。凡昫（呴）中息而炊（吹）。年廿者朝廿暮廿，二日之莫（暮）二百；◎年卅者朝卅莫（暮）卅，三日之莫（暮）三百，以此数谁之。春食一去浊阳，和以銧光、朝暇（霞），昏清可。夏食一去汤风，和以朝暇（霞）、行（沆）暨（瀣），昏清可。秋食一去□□、霜（雾），霜（雾）和以输阳、銧，昏清可。冬食一去凌阴，和以端阳、銧光、输阳、输阴，昏清可。□□□□□者，□四塞，清风折首者也。霜（雾）者，□□□□□□□。浊阳者，黑四塞，天之乱气也，及日出而雾（雾）也。汤风者，□风也，热而中人者也，日□。凌阴者，入骨□□也，此五者不可食也。朝暇（霞）者，□□□□□□□□□□□□□□□者，日出二干，春为浊□□□□□云如盖，蔽□□□□者也。□□者，苑□□□□□□夏昏清风也。凡食□□□□□□□□□□□□□□□□□□食谷者食方，食气者食员（圆），员（圆）者天也，方者地也。□□□者北乡（向）□□□□□□□□多食。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□则和以端（正）阳。夏气暇（霞）□□□□□□□□□□□□□多阴，日夜分□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□为青附，青附即多朝暇（霞）。朝◎失（佚）气为白附，白附即多銧光。昏失气为黑附，黑附即多输□。□□□□□□□□□食毋。 　　　　　　　马王堆帛书·导引图题记（释文） 按：《导引图》由于出土残缺厉害，但缀合拼复共有44幅小型全身导引图，分为上下四层排列，每层各给11幅小图，每幅原各有其图名标题，既将仅存原图按第一至第四行先后，及自右向左顺序释文。 （缺题） 残 残 （缺题） （缺题） 折阴 （缺题） 螳螂 （缺题） 残 （缺题） 残 痛明（目） 残 引颓 （缺题） （缺题） 覆（腹）中（痛） （缺题） 引聋 （缺题） 烦 引（膝）痛 引胠责（积） 鹤□ 残 （）（）登 （俛） 引项 以杖通阴阳 鹞北（背） 信（伸） （缺题） 仰謼（呼） 沐猴灌引热中 引温病 坐引八维 （缺题） 引（髀）痛 （猿）（呼） 熊经 恨 （缺题） 鹯 注：以上文章“仙学网”友情提供。