武当自然养生功法（四时养生）
2022-08-20 23:32:13
黄帝内经・四时自然养生法
黄帝曰：上古真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生也。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时（即顺四时、调理四气，自然养生），去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也（即隐居清静之地，修炼精、气、神人身三宝。练精化气，精满气足；练气化神，气足神清。精神饱满，便能有奇功异能，乃至延年益寿、松龄鹤寿），此亦归于真人。
其次，有圣人者，处天地之和，从八方之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患，常以快愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可百寿。
人本乾坤交合而生，阴阳变化而成，精神耗尽而终。气生于精，神生于气。故精、气、神，乃人生死成败之主宰，谓之人身三宝。
自古及今，参悟玄微、道破天机、留修养功法于世者，何止千百。然万法归宗，亦莫过于修养精、气、神三宝。自然养身法，乃古老养生功法之一，根据春、夏、秋、冬四时四气的自然变化规律，进行生（补）、发（练）、收（息）、藏（养），是顺应自然、修炼人身三宝的养生功法，为道教文化之瑰宝，亦入道者之梯阶。
1. 春三月，谓之发陈
天地俱生，万物以荣。当夜卧早起，广步于庭野；食宜常补，补而勿伤；养则有生，生而勿杀。此春气之应，养生之道。逆之，则少阳不生，肝气内变，伤及肝脏；夏为寒变，奉收者少。
注：春天三个月，万物复苏，天地生气发动，草木欣欣向荣。人应顺应生发之气，晚睡早起，散步于庭院郊野，舒缓形体，使神志舒畅活泼。饮食宜适当补益，助阳气生长，只宜滋养不宜耗伤。若违逆此法，少阳之气不得生发，肝气内郁致病，入夏易生寒变之病。
2. 夏三月，谓之蕃秀
天地气交，万物华实，精神充沛。当夜卧早起，无厌于日；饱食清淡，以事泄之；使华英成秀，无怒于心。此夏气之应，养长之道。逆之，则太阳不长，心气内洞，伤及心脏；秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
注：夏天三个月，草木繁茂秀美，天地阴阳交合，万物开花结果。人应晚睡早起，不厌长日，勤劳活动或练功，以运动疏泄气机，保持心情舒畅、无郁怒。若违逆，太阳之气不生，心气亏虚，入秋易患疟疾。
3. 秋三月，谓之容平
天气以急，地气以明。当早卧早起，与鸡俱兴；饮食温补，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道。收养气神，以备冬寒之用。逆之，则太阴不收，肺气焦满，伤肺；冬为飧泄，奉藏者少。
注：秋天三个月，万物成熟收敛，天气劲急，地气清明。宜早睡早起，神志安定，精神内守，使肺气清肃。若违逆，肺气失于收敛而燥闷生病，入冬易患完谷不化的飧泄之病。
4. 冬三月，谓之闭藏
天寒地冻，阳气以伏。当早卧晚起，必待日光；勿扰阳气，勿泄皮肤；应避寒就温，以温补之。此冬气之应，养藏之道。逆之，则少阴不藏，肾气独沉；春为痿厥，奉生者少。
注：冬天三个月，万物生机潜伏闭藏，水冰地坼。人不宜扰动阳气，应早睡晚起，待日光而起，避寒就温，不使皮肤开泄汗出，令阳气内藏。若违逆，肾气亏虚，入春易患痿厥之病。
夫四时阴阳者，万物之根本也。是以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本、坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓道也。
是故，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，犹渴而穿井、斗而铸锥，不亦晚乎！觅者当慎之。
