养神畅志 立志修德

精神养生是摄生益寿之大法，其内容十分丰富，方法也是多种多样的。张仲景偏重于采用养神畅志，立志修德的调摄方法。他认为，养神畅志是精神养生之本，为立志修德之基础。调养心神，舒畅情志，可以保持人体心理的平衡，有助于立志修德，精神内守，使人健康长寿。 张仲景的一生，节制私欲，注意消除嫉妒心理。在他任长沙太守时尤其突出。是时，他秉公办事，两袖清风，不计较个人得失，把权、势、钱看得淡如清水，却致力于攻读医书，行救死扶伤、治病救人之德行。他每天利用空余时间为广大百姓治病，对来就诊的患者，不分亲疏和富贵贫贱一视同仁。对于没有钱买药的贫苦患者，他还不时解囊相助。由于他经常这样做，曾引起妻子的不满，有一天夫人抱怨道：“我们没有指望你升官发财好跟着享受，可你每天这么忙乎，家里人陪着你忙还不算，还得把钱财搭进去，我们也不是那么富有到钱都用不完啊！看看你的同僚们谁也没有象你这样忙，但别人都在步步高升，而你这样下去就连这官位都难保呀！”张仲景听了坦然一笑，说道：“此为人生区区小事，不必多想。”同僚们对他的这种做法也是疑惑不解，不少人都好心地劝他说：当官就要有当官的样，做当官的事……，做人总得往高处走，你有才气，只要把官当好了，前途不可估量。张仲景却认为，追求医学也是为了重视生命，珍视生命，一个读书人不去重视生命，珍惜生命，只是注重那些身外之物，那么即使当了官也不能去爱护别人，了解别人，关心别人的疾苦，更不会真正地爱护自己。这种官也仅是表面的荣华。不关心别人的疾苦，为权势名利而绞尽脑汁，甚至不顾及自己的健康，为名利权势而拼死，那就危险得如履薄冰，如临深谷，实不可取。大家听了，觉得不可理喻，议论纷纷。说的人多了，张仲景索性弃了官回乡行医。 自从张仲景回乡行医之后，引起离他家不远处一位大夫的不满。原来，病人们见张仲景不仅医术高明，妙手回春，而且态度和蔼，收费低廉，所以都愿意到张仲景诊所去治病。这使得那位大夫十分嫉妒和恼怒，于是就常在背后对张仲景散布恶言，说什么：此人在外当官不成，回家又当起大夫了，他会治什么病？你们瞧！他治病不就知道问问这问问那，不就是会以低声细语加微笑来取悦病人吗？他不是凭真功夫赢得的患者。当这些难听的话传到张仲景耳朵里，他只是笑笑而已。可是，这位大夫觉得这样干还不解气，有时干脆到张仲景诊所门前说三道四，无事生非，使一些慕名而来的患者犹豫不决，徘徊在诊所门前。许多人都觉得这位大夫做得太过分了，都建议张仲景找他评理或跟他打官司，并都愿为此事到公堂去作证，他家的仆人也气得常想把那位大夫揍一顿，但这一切都被张仲景劝住了。张仲景说道：“自我回乡行医之后，到他那里治病的患者日渐减少，影响了他的清誉，生气骂街也是情理之事，骂街仅是发泄罢了，何况又没有说过什么过分的话，我们要忍让和谅解，不要揪住一点有理的事就不放过做错事的人，还要尊重他。”后来，有一次这位大夫因病昏睡几天不醒，正当他全家万分焦急之时，张仲景赶到他家，二话没说，就给切脉、开方、针灸，又亲自抓药煎药，将药汤一口一口地喂给他喝。事后，张仲景每天去看望三次，当得知他家近来缺粮少菜后，又让仆人把自家的粮菜送来一些以解无米之炊……等这位大夫清醒后知道了一切，惭愧地直流眼泪。待他病愈后，张仲景还常与他促膝相谈，交流医术，并建议他发挥所长，在针灸方面下功夫，配合推拿按摩，同时又将需要针灸推拿按摩的病人介绍到他的诊所去。此后，这位同乡大夫的病人逐渐多起来了，俩人因此也成为同道好友。在张仲景的一生中，类似这样的事情是不胜枚举的，这完全是由于张仲景坚持养神畅志，立志修德的结果。 养神畅志可以使精神与情绪不受外界干扰而保持乐观和愉快。现代医学研究认为，良好的情绪是人体内的一种最有助于健康的力量。因为当人精神愉快时，中枢神经系统兴奋，指挥作用加强，人体内进行的正常消化、吸收、分泌和排泄的调整就会保持着旺盛的新陈代谢，因而使人头脑敏锐，精力充沛，可增强人体免疫功能。现代科学研究还认为，人既然是一个有内在规律的生物体，一个人的道德伦理观念对其心理状况必然发生着重大影响。道德高尚的人，对美好生活的向往和对事业的追求，使其精神总处于奋发向上的状态之中，对待周围的人和事，总会具有健康高尚的生活情绪，因此总会获得了巨大的精神满足。古人云：“厚德载福”，也就是这个意思。多做利人利物之善事，会给我们带来精神上的愉快，给生活带来无穷的乐趣，为自己事业的追求提供充沛的精力和健壮的体魄。相反，如果自私邪恶、损人利己，没有明确的生活目标和高尚的道德情操，都可以成为导致精神疾患和其他脏器病变的诱因。