张仲景养生妙道

张机，字仲景，南郡涅阳（今河南南阳）人，享年69岁（公元150-219年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被尊为“医圣”。一般都认为，仲景精于医论方书，擅长于治病。其实，仲景对于自己精究医术的目的曾说过：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”也就是说，他精究医术的目的，是用来给他人治病和保养自己的生命，使自己的身体永远保持健康。因此，仲景对于养生防病亦颇有研究，他除撰写了一些养生论述之外，在日常的生活之中，仲景很注重自身的养生保健，如他每日晨起之后，夜卧之前，都要做导引吐纳；每次用餐之后，必嗽口与按摩腹部。导引吐纳，可以使脏腑经络气血流畅，有养生祛病的作用；用餐之后必嗽口，仲景说，可以“令牙齿不败口香”，这种方法对于防止口臭、龋齿有一定的作用，符合现代医学中的口腔卫生保健；用餐之后按摩腹部（即将手搓热放于胃脘部，按顺时针方向，环转按摩，自下而上，连做二三十次），可以促进腹腔血液循环，加强消化功能，有利于健康。他批判当时社会上的一些读书人，只致力于追求名利，重视那些次要的身外之物，却轻视、抛弃养生的根本，仅使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴的做法。 张仲景认为，自然界分布着五行（即木、火、土、金、水）之常气，以运化万物。人体秉承着五行运化的正常规律，因此才有五脏生理功能。不仅如此，人们必须依赖于自然界所提供的物质而生存。所以，人与自然环境存在着不可分割的联系，自然和人的关系好比“水能浮舟，亦能覆舟”一样，既有有利的方面，也有不利的方面，如不正常的气候，就能伤害人体。可是，人对自然不是无能为力的，疾病是可以预防的，只要五脏元真（真气）充实，营卫通畅（指人的周身内外气血流畅），抗病力强，则正气存内，邪不可干，人即安和健康。只有在正气不足的情况下，邪气病毒才能乘虚而入，危害人体，甚至造成死亡。那么，如何能够保持五脏元真通畅，而达到健康长寿的目的呢？仲景认为，首先要善于“养慎”，只有懂得和掌握“养慎”的方法，才能抵御一切致病因素，才能强壮益寿。仲景所谓的“养慎”，其宗旨在于“内养正气，外慎邪气”。《内经•素问》曾云：“正气存内，邪不可干”，“邪气所凑，正气必虚”。所以，保养正气，是养生之根本，而任何一种摄生保健方法的最终目的就是保养正气。保养正气就是保养人体的精、气、神。人体诸气得保，精和神自然得到充养，人体脏腑气血的功能也得到保障，即“五脏元真通畅，人即安和”。张仲景内养正气的方法主要是通过调养精神，采用养神畅志与立志修德相结合，既使自己的精神安静、平和、乐观、愉快，又能对自己的生活充满信心、希望和乐趣，促使精神内守，真气存内，防病益寿。张仲景外慎邪气（此邪气泛指外界一切可以致病的因子）法，主要是从有病要早治、生活要节制等方面来调摄养生。张仲景对此认真实践，主张在一时不慎，邪气侵犯人体，仅有一些轻微症状时，就即刻采用针灸、按摩、外敷膏药等方法治之。他的这种认真做法，连他周围的人都觉得有些小题大做。但仲景认为，邪气刚入于人体之表，应当即时治之，勿使九窍闭塞，如此则营卫调和，病邪就不会由表入里，病势也就不会由轻变重而损害正气，是养生祛病益寿之妙法。由于他在日常生活中能够坚持这种做法，因此在他的一生中没有得过什么危急重症，更没有因病重而卧床不起。仲景所处的年代，封建割据，战争频发，民不聊生，疫疠十分流行，他的亲戚朋友绝大多数都死于传染病，而他却安然无恙，这与他坚持有病早治的养生祛病方法有着密切的关系。仲景对自己的生活注重节制，而忌“贪”字：他起居有常，起卧有时，从不贪睡，每天坚持锻炼身体，并做一些力所能及的体力劳动；他的衣着打扮以舒适为宜，根据气候的变化而适当增减着装，但从不因天冷喜温而贪衣着过暖，或天热贪凉而过少穿衣；他的饮食讲究五味适中，五谷相配，饮食随四时变化而调节，忌贪饮暴食偏食；他认为房事要节制，切忌贪色，以免精气乏竭，而致身体早衰；他要求自己做人处事要诚实规矩，不贪图小利而做犯法乱纪的事，因为心术不正，做了坏事，终究脱不了惩罚，惶惶不可终日，心理失去平衡，不能心地坦然地生活，这样就难免引起机体的疾患。 综上所述，可见张仲景在防病益寿、摄生保健方面是做得很全面的。