如是我闻
2022-08-20 23:32:13
金丹直指（闵一得重订・完整版 排版纠错）
无名氏授 天水子录闵一得 小艮氏重订
曰 “如是”，盖谓所授功诀也。曰 “我”，无名氏之自谓。其曰 “闻” 者，盖明得自口授也。授道而隐姓氏，品高而志谦也。得取寂体而精味之，仙道人道，剖示昭然。
编中援引，屡标我祖泥丸李翁，疑此编出自西川陈翁口授。然则天水子，或即钦刘郭翁之隐号，藏有习坎精义欤！况按编中载有 “我宗东华”，又有 “斋心习坎诀说”，而竟曰 “祖仿”，则此编出陈翁门下无疑。惜所订之本，绝非天水手录，故多文字讹误，余乃息心厘正校订，是为我宗一家之言也。
道光癸巳天中日 后学闵一得谨跋于金盖山书隐楼
金丹说
金丹之道，全在静定其心。若心不静定，则神志错乱，难调真息。真息不定，身中先天之气潜藏不出。天地三才真气，无气相融则不归身，行持全无补益，又何以催生内药？
是以遇事收敛心神，凡有所作为，顺其自然而行。事未到来，不预起妄念；事已过往，放下消融如冰释水。务使此心常处无事之境，心自清静，静则自然入定。
以此静定之心，独居清净静室，静坐片时，盘膝握固，闭塞耳目口鼻，垂帘内视，回光返照。内观自心，存神如婴儿一般，安守心田。
所谓端坐，不过心神寂静而已；存如婴儿，不外内外浑然合一、无识无念、不染尘情之意；所谓收摄心神安守丹田，只此内心虚空明朗，坦荡空寂，只可神觉，不可着相观见。若是执着文字、拘泥形相，便落入虚妄幻境，绝非真清静之道！
依此法内观澄心，体悟本心本来面目，行至自然而然，方是自心真实道体。
况者，即是道体，体本虚无。古仙有言：“道本至虚，体本至无。” 悟透此理，方可论修心，内观真诀自此可得。未悟真心本体之时，只管守一无念，久之自觉口鼻呼吸若无，后天息归入心脐之内，便是契入真境。
既达真寂本体，方可用意引神归入元海。神归元海，杂念纯除，后天胎息渐渐停息，此时方可催动周身气机大开大合。以自身真神催动自身真气，周身经络关窍无有不通。
行功之时唯以意念缓缓透入深处，片刻之间丹田火发，两肾如汤沸煎，心中津液自然下注，肾中阴气化为真阳，腾腾热气自然上升，直冲冲破尾闾、夹脊双关，直达风府，直上头顶昆仑泥丸。
此效验之所由来，皆是元神下入肾府水府而成，乃是意念接引真火生发，尚未达到天人合一境界，丹道之中称之为 “玄影”。以此真气涵养温养，绵绵不绝，便是神凝气聚、胎息凝结之象，泥丸老祖斥此为自欺之学。
修道之人务必谨记，此乃金丹真伪之分界，万万不可轻视忽略。
开关说法
人身周身有三大关窍：尾闾关、夹脊关、玉枕关。
尾闾关居于脊椎最下端，此关内通双肾窍脉，一条髓路从此起始，名为漕溪，亦号黄河。此脉便是人身督脉，别称黑道，一路循夹脊双关直上脑后，即是玉枕关。玉枕关坚硬难通，又号铁壁，窍窄关固，最为难破。
顺髓路穿关入脑，乃是正统直行之路；亦有别路从旁逾越而下，看似可行，此乃二气归元之仙路，绝非初学修道之人可越级而行。贸然妄行，杂气乱入周身经络，后患无穷，初学务必严行戒止。
此条上乘仙路，阳气从尾闾之前、丹田之后一窍直升头顶，透入天灵骨内，真气存留融汇，化气下行归入气海；亦有真气分流循任脉而下，散入绛宫、中丹田，终归气海，一切顺其天然，勿忘勿助，古来仙真皆称此为归化圣功，其中玄妙精微，难以一言尽述。
若循正统黑道周天，必先冲破三关。三关之内各有内室洞房，乃是元神栖身静养之地，一身阴阳生化皆藏于此。故分上中下三田三宫：上田、中田、下田。
上田名为泥丸宫，中田名曰土釜，下田名曰华池。
上田泥丸宫，方圆一寸二分，虚空一窍，乃是藏神之所。此窍在眉心向内三寸正中之处。眉心为天门，向内一寸为明堂，再入一寸为洞房，更深一寸便是泥丸，合称上田三宫。
眉心之下为鼻柱，内有金桥，桥下双窍连通口鼻咽喉，名曰鹊桥。咽喉分内外两脉：外为硬喉气管，主气息出入；内为软喉食管，主饮食入胃。气管共十一节，名为重楼，直通肺脏，上连于心。
心下一窍名为绛宫，乃是龙虎二气交会之所。直下三寸六分，左为元英，右为白元，亦是虚空一穴，方圆一寸二分，此为藏气养丹之地，直抵肚脐后方三寸六分之处。
古云天上三十六，地下三十六，天地相距八万四千里。人身对应天地，自心至肾共计八寸四分，心属上天三寸六分，肾属下地三寸六分，中间丹田恰好一寸二分，正合八寸四分之数。
肚脐之处名为日门，内通七窍直达外肾，乃是人身后天精气走漏外泄之门户。肚脐之后、双肾之前正中位置，名为偃月炉，亦名气海。气海再下一寸三分即是华池，为下丹田，乃是藏精采药根本之地，左有明堂，右有洞房，同样虚空开窍，方圆一寸二分。此处双窍连通内肾，正中一窍直通尾闾。
人身有形可见之大关大窍，大致如此，然此皆非先天玄牝真窍。
阳为玄，阴为牝，合称玄牝真窍。此窍不在形体之内，又不离身形，是有无相生之根、虚实开合之本、阴阳造化之蒂。儒家谓之太极，道家谓之金丹，佛家谓之圆觉。
唯有心入极致虚空、神归极度静定之时，此窍自然显现开启，绝非刻意臆想、强行运转所能催动，唯守中正涵养本心，自然契合而入，只可意会，难以言传。
除却先天玄牝真窍，周身其余关窍皆可依前法行持：握固冥心，回光返照，静定气息，随机用意引气直达涌泉。气机自然上升则随之上升，气机自然静止则随之静止，顺其自然自有阴阳化生之妙。
阳气升至外肾之处，会合周身阴气，由肚脐七窍归入气海，再从下丹田缓缓归入肾府；继而催动真气冲透尾闾，穿脊过关，冲破三关直入脑海。
真气入脑之后，任督二脉之气相合，同下金桥归入口中，亦可凝神眉心鼻柱接引清气，一同归入口中。口为上池，略作存养，再经重楼直达绛宫，凝神静养，直至气息若无，静极生液，炼液化血。
此步功夫自有清凉真境充盈心胸，真液从心后两道脉络下注双肾，心血真阴化为肾精，阴尽阳生。心中本属真阴，唯入大静方能液化为血，此乃古来仙真秘不传之玄关要诀，万万不可缺失。
亦有真液遍灌五脏六腑，润泽周身经络、调和营卫气血，亦是行功紧要法门。更有心前心后津液一同下注，汇聚气海烹炼熏蒸，炼精化气，气足关窍自开，周身阴浊自然消融。
以上种种效验行持，全凭自然而然，故而次序分明、步骤不乱，无有颠倒错漏。
细考正宗行功次第，全然顺应人身后天人道脉络。阳气上升循督脉，阴气下降循任脉，任脉为赤道，督脉为黑道。修道必先循此而行，吕祖有言：欲修仙道，先尽人道；人道不修，仙道远矣。
人身精气神三宝，皆是后天有形之物，不炼化返还先天，终究消磨散尽。若强行升降搬运，执着有形浊质，以识神主持运转，真气不归丹炉，滞留关窍之间，堵塞黄庭中宫，伤身害道，祸患无穷。
唯有用意统领真气，疏通任督二脉，平定周身散乱气机，扫除身心杂念妄心，降服身心情欲杂念，方能破关通行，静心止念，除却身心私欲杂念，化后天浊质返还先天清气，此便是 “先尽人道” 之真实义理。
人自情窦开启之后，先天玄关闭塞，先天真元潜藏不出，周身关窍被情欲杂念占据，身心黄庭被后天浊气充斥，必先清净身心扫除尘妄，方能筑基修道，此便是先贤棒喝警醒世人之深意。
世间修道学人大多拘泥表象，泥丸老祖慈悲怜悯，故此细细开释点拨，此乃入门第一要义，修道之人务必静心参悟自省。
此人道筑基功夫，步骤分明浅显易懂，看似容易行持，终究属于有为法，通晓道理容易，炼化返还先天极难，并非究竟大道，久久执着繁琐有为，终难圆满大道。
泥丸老祖开示：初学修道，先将一身关窍次第了然于心，观照通透。行功之时循经络、观气机、顺自然，渐渐由有观入无观，最后行持之时浑然不觉有为，顺其自然运化，此乃是借假修真之法。
待到功行圆满、时机一至，先天真机自然发动，便可顺真机自然运化。其中最深玄妙，全在于一心清净，方能辨清真气非虚幻，采药归炉绝非虚妄，温养运化、沉浮升降皆合大道。除却后天妄相，唯以大静存养，以忘凝神，道家炼丹正宗心法，尽在于此。
此乃千古圣仙秘不外传之真诀，泥丸老祖不顾天规禁律，于开关篇中直言泄露出世，皆是怜悯世人失传正道。得遇此诀之人务必珍重秘守，慎传慎行。得诀而不修行、修行而不精进，皆是亵渎大道秘法，天规道法惩戒不可不惧。
泥丸老祖又言：周身关窍皆有定处，修行应验自有真实境象，绝非虚妄。
功行时至气至，下丹田如火炽热，双肾滚烫如煎，头顶甘露滋润昆仑，口中津液自生，心胸清凉，心中真液流动，与丹田真火相融，周身气机祥和安泰，下丹田澄澈明净。
真气冲破尾闾之时，如同灵蛇内钻，一穿脊椎，上升之势如车轮运转；冲破玉枕入脑之时，耳中如闻海潮之声，钟鸣磬响连绵不绝；片刻之间甘露遍洒，满口甘甜清香；气机行至眉心，额头发胀发胀。
此时凝神内守，天门自然开启，周身八万四千毛孔、三百六十骨节尽数通畅舒展，正所谓一窍开通，百窍齐开；大关冲破，诸关尽通。
趁此契机，用意引气归入鼻柱，下行金桥，口中自生清凉津液，万万不可刻意吞咽，只顺其自然缓缓下咽，自然归入肺腑。偶有气机逆行不顺，皆是平日后天呼吸已成惯性，初次逆行气机未能适应，只需静心静待，片刻自然顺畅。
此团清净精气自然滋养五脏六腑，滋养周身百脉，最后复归双肾，此便是归根之功。精气由肾重转尾闾，再升泥丸，复降绛宫，此乃复命大道。
长久日日行持，日久功深，不必刻意搬运，凝神一念便是一周天运转，意到气行，自在无碍。若能行住坐卧时刻默默运化，精气常在体内周天流转，永无泄漏耗散之忧。
后天口鼻呼吸日渐微弱，天地清阳真气自鼻而入，与自身肾中先天祖气浑然相合，融为一体一同周天运转，自上而下，自下而复上，日日补益自身真元，正所谓竹破还需竹来补。
此团合一真气，炼化平日五谷饮食所生后天浊精，化为先天真精。精满自然化气，气满自然化神，精气神三宝充盈周身，先天大药自然生成。
此后依法采药炼丹，亦可结成内丹，然此丹只成玉液还丹。
究其根源，全程皆是凭借后天身形脉络导引运化，所通关窍皆是有形色身之窍，并非先天虚无玄牝真窍。所炼真气，对肉身而言已是先天至宝，对上乘大道而言依旧属于后天之气。
世间学人不识真伪，错将命门、泥丸、口鼻、上下丹田认作先天玄牝，皆是大错特错。此等皆为肉身有形之窍，所得之气亦是世间有形可感之气，只益肉身，难超凡圣。
真正先天大道真气，唯于极致虚无静定之中可得，绝非执着妄念所能求取。
古来仙真屡屡点化，世人悟者寥寥。然大道修行，必先借后天假法，方能返还先天真境，故此细细详述筑基步骤，绝非藏真泄假，乃是慈悲接引初学。
金丹要旨
人身通体皆属后天阴浊，唯有先天一点元阳真气，乃是受气之初，先天元阳落于下丹田气海之中。
丹田气海左阳右阴，内含太极阴阳之象，故此亦别称玄牝。终究依旧属于后天有形之地，只可算作先天虚影，凭此虚影，难炼无上金丹。
须知五脏六腑、气血津液，皆非真阳至宝。此一点先天元气，绝非口鼻呼吸浊气，无形无象无迹可寻，故《悟真篇》直言：可见不可用，可用不可见。
人在母体胎中，最先禀受此先天元阳，而后生双肾，再生双目，继而心生肝肺脾五脏，九窍百骸、四肢身形次第长成，人身具足，恰似一小天地。
世人只知顺行消耗，不知逆行返还，故而难逃生老病死轮回之苦。古圣仙人心生悲悯，传下斋心习坎修道真诀：
心为乾天，身为坤地；离火藏于心，便是汞液；坎水藏于肾，内含真铅。腰间命门一窍，前通黄庭，后达关元，古来仙真皆言此中元气便是先天大药。
以人身而论，命门一窍分阴阳，内含太极玄牝真机，一身元气汇聚于此，本与天地先天玄牝一脉相通。世人身心相隔、天地气隔，皆是杂念纷飞、心神散乱所致。
故而一心谋求长生大道之人，只需凝神寂守命门一窍，一心不二，时至机动，顺其自然升降气机，行止随心，勿忘勿助，周天循环运化，先化后天返还先天，久久行持不退，尽数化尽后天浊气，便可成就水仙正果。
命门前为气海，后通尾闾，尾闾骨内髓路乃是任督二脉总枢纽，穿髓上行循督脉而上，直达脊背诸关，会聚风府，直上朝元泥丸。
再由泥丸下行明堂，开启天门，顺鼻柱鹊桥而下，归入上池口中，会同任脉真气下行重楼，直达绛宫，阴阳二气相融归入下丹田炉内。
以身心自然气机为橐龠，鼓荡烹炼，尽完人身筑基之功。功夫圆满之后，方可从丹田之后、尾闾之前先天虚窍上升，归入先天黄道，此乃天仙正宗门路。
时至采炼凝结，成就先天圣胎，而后沐浴温养，自有完备法度，修道之人谨慎参悟，待到圣胎圆满功成，方能超脱尘俗。
若是心性浮躁、贸然强行出胎，祸患无穷。
自始至终恪守古仙玄门真诀，效仿古圣攒年簇月归一之心法，循序渐进行持，功境纯熟之后，一心体悟大道本体，存而不着，觉而不染，顺真机动静自然通行，周身关窍自在通达，尽化后天凡尘浊气，身心内外全无凡质后天之滞，元神婴儿自在出入，无拘无束，超凡入圣，大道自成。
注：本文由论坛网友化乙散人整理供稿。
