道德经・第五十章
2022-08-20 23:32:13
原文
出生入死①。生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，动之于死地⑤，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚⑥。
盖闻善摄生⑦者，陆行不遇兕虎⑧，入军不被甲兵⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地⑩。
译文
人出世为生，入土为死。世上长寿善终的人，占十分之三；短命夭折的人，占十分之三；本可以长寿，却自己妄动纵欲、走入死地的，也占十分之三。
这是什么缘故呢？因为过分厚养身形、纵欲贪生、过度滋补享受，反而伤身损命。
听说善于养护生命、体悟摄生之道的人：行走山野，不会遭遇犀牛猛虎的伤害；置身战场，也不会被兵器战甲所伤。
犀牛找不到可以用角顶撞的地方，猛虎找不到可以用爪扑击的地方，兵器也没有可以刺入下手的缝隙。
这是什么缘故呢？因为他心境纯净、合道守真，不涉凶险、不入死地，自然没有可被伤害的破绽。
注释
①出生入死：出世则为生，归宿入土则为死，概言人一生生死流转。②生之徒：徒，类、辈；指顺应天道、安享天年的长寿之人。③十有三：十分之三。④死之徒：先天命薄、无缘长寿、早早夭折的一类人。⑤动之于死地：本来可以长寿，却因妄动嗜欲、奢靡放纵、逞强冒进，自己走向死亡危地。⑥生生之厚：过分追求养生、厚奉身形，饮食奢靡、情欲过盛、刻意贪生，反而违背自然、耗损性命。⑦摄生：调养身心、守护性命、顺应天道的养生之道。⑧兕虎：兕，上古独角犀牛；泛指猛兽凶物。⑨入军不被甲兵：身处战事之中，不会受到兵刃杀伤。⑩无死地：内心守静合道、神气内敛、不涉险妄为，自身没有可被伤害的破绽与凶险之隙。
引语
本章专论生死与摄生养生的大道智慧。
老子把世人分为三类：长寿者、早夭者、自寻死地者，点出多数人短命的根源 ——生生之厚，刻意厚养、纵欲奢享，反而戕害生命。继而描写善摄生之人，不倚外力避险，而是身心合道、神气浑全，外物兵刃皆无从加害，根本在于自身不居死地、不露破绽。
评析
本章是道家顺其自然、恬淡养生的经典篇章。
老子先以 “十有三” 划分世间生死大势：真正顺道自然而长寿的并不多，先天夭折的占三成，更多的是自己折腾自己、纵欲奢养、逞强冒进，亲手把自己推向死地。
关键病根就在 “生生之厚”：世人太过爱惜肉身，过度滋补、贪恋口腹声色、刻意追求长生，反而违背朴素自然之道，贪欲耗神、奢靡伤气，越刻意养生，越折损寿命。
而后所言善摄生之人，并非有什么神通避祸，而是内守天真、清静寡欲、不妄动、不涉险。心神内敛、质朴浑全，身心没有浮躁与破绽，猛兽无从加害，兵刃无从下手。
“以其无死地” 是全篇核心：真正的养生，不靠药食滋补、不靠刻意避祸，而在恬淡寡欲、顺道自然、收敛身心、不妄作、不贪生。自身不造凶险、不留破绽，便无处可伤、无地可亡，这才是最高明的摄生之道。
