道德经・第四十五章
2022-08-20 23:32:13
原文
大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。
静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。
译文
最圆满大成的境界，看似尚有缺憾，它的功用却永不衰敝。
最充盈富足的状态，看似虚空虚无，它的功用却无穷无尽。
最正直坦荡的，看似委婉弯曲；最高明灵巧的，看似质朴笨拙；最善于辩达的，看似木讷不善言辞。
沉静安定，胜过躁动纷乱；清冷守静，胜过燥热张扬。
清心守静、无为质朴，才是治理天下、立身行道的正道。
注释
①大成：最完满、最完备、大道圆满之境。②冲：虚寂、空虚、谦和不自满。③屈：弯曲、委曲、不直露锋芒。④讷：言语迟钝、朴实寡言，不逞口舌之辩。⑤静胜躁，寒胜热：静定可制躁动，清冷可抑燥热，喻守静胜过张扬。⑥正：正道、准则；亦通 “政”，为政之本、治国之纲。
引语
本章接续老子相反相成、内蕴外敛的辩证思想，描摹大成、大盈、大直、大巧、大辩的至高境界，皆是内实外虚、深藏若虚。
继而落到修身与为政根本：以静制躁、以清镇浊，守清静无为，才是立身、治国的恒常正道。
评析
本章全篇都是内盛外敛、大智若愚的人生与修养境界。
世间常人都求圆满、充盈、直露、机巧、善辩；真正合道之人，却是大成自守缺憾、大盈自居虚空，不显不露、不矜不耀。真正的直，不必锋芒毕露；真正的巧，不必机心外露；真正的辩，不在口舌争胜，而在默然明理、不言而服人。
后半句 “静胜躁，寒胜热”，是自然也是人心常理：躁动多失，沉静多稳；燥热易衰，清冷长存。末句 “清静为天下正” 点出宗旨：修身以清静为本，治国亦以清静无为为纲，不妄作、不躁动、不繁扰，方能安定人心、匡正天下。
全篇要义：深藏若虚、大智若拙，守静戒躁，清静居正。
