道德经・第三十五章
2022-08-20 23:32:13
原文
执大象①，天下往。往而不害，安平太②。乐与饵③，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既④。
译文
谁能持守大道的本然气象，天下人便会倾心归往。众人归往相处而互不伤害，世间自然安定平和、康宁安泰。动听的音乐、甘美的食物，能让行路之人驻足留恋。而用言语去表述大道，却是平淡质朴、毫无浓烈滋味；看它，无形无象难以看清；听它，无声无音难以听闻；但它的功用，却是生生不息、无穷无尽。
注释
1、大象：大道的本然法象、终极体象。2、安平太：安，于是、便可；太，通 “泰”，平和安宁、康泰无扰。3、乐与饵：乐，靡丽音乐；饵，美味佳肴。泛指声色美食之诱惑。4、既：穷尽、完结。不足既，取用不尽、妙用无穷。
引语
本章阐述大道的感化力量与深远影响。本章与上一章并非简单重复论道，而是另有深层寓意。大道的教化力量宏大深远，能使天下众人倾心归依，彼此和睦不相侵害，成就世间太平安宁。故此章亦可视为对大道的赞颂之辞。《道德经》虽多次论道，却从无冗余重复，而是层层递进、逐层阐发，让人真切体悟大道的玄妙与伟大。
评析
文中 “乐与饵”，隐喻世俗浮华的礼乐礼法、声色诱惑；“过客” 指代一般执政官吏，非至高君王。老子借此告诫为政者：不可沉湎于声色美食、奢靡享乐，当回归自然质朴的大道本心，方能维系社会安定、长治久安。春秋末年，诸侯纷争、战乱频仍，百姓饱受流离之苦；而统治阶层纵情享乐、荒废政务，漠视民生疾苦，已是普遍社会乱象。老子洞悉时弊、心怀苍生，本章言辞之中，满含对百姓安危生计的悲悯与深切的历史担当。
