道德经・第三十六章
道德经・第三十六章
2022-08-20 23:32:13
原文
将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。
译文
想要收敛它，必先暂且扩张它；想要削弱它，必先暂且强盛它；想要废黜它，必先暂且振兴它；想要夺取它，必先暂且给予它。这就叫做幽深微妙的先见之明，柔弱往往能够胜过刚强。鱼不能离开深水渊潭，国家的权谋利器、政教法度，不可轻易向外炫耀示人。
注释
1、歙：敛缩、闭合。2、固：暂且、姑且。3、取：另有版本作 “夺”，义为夺取、攻取。4、与：给予、赠予，同 “予”。5、微明：隐微玄妙、洞察先机的智慧。6、脱：离开、脱离。7、国之利器不可以示人：利器，指国家权谋、兵甲、刑政法度等治国重器；示人，炫耀于人、轻易展露威慑于人。
引语
有人认为本章阐述用兵谋略，实则重在阐发老子辩证思维。全篇论述多组矛盾对立、相互转化的规律，揭示物极必反、盛极而衰的自然运化法则。以自然辩证之理类比社会人事兴衰，警醒世人洞察世事变化之机，这种辩证思想贯穿整部《道德经》。
评析
本章核心阐释事物的两面性，以及矛盾对立、相互转化的辩证关系，以自然规律喻人间世事，引人深思警醒。万事万物发展皆有极限，抵达极致便会向对立面转化。开篇八句是老子对世事演变规律的精辟总结，通篇蕴含物极必反的辩证哲理。歙与张、弱与强、废与兴、取与与，四组矛盾对立统一，老子更推崇守持柔弱之道。经对万物人情深入观察体悟，老子认为：柔弱内敛之物，内藏韧性，生机绵长，发展空间广阔；而刚强外露之物，锋芒尽显、盛极易衰，难以长久维系。故而在柔弱与刚强的对峙之中，老子立论：柔弱胜刚强。
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