道德经・第二十四章
2022-08-20 23:32:13
原文
企①者不立，跨②者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形③。物或恶之，故有道者不处。
译文
踮起脚跟刻意垫高自己，反而站不稳、立不住；跨步跃进急于求进，反而难以走远行不稳。
自我显露、固执己见的人，反而不能事理明达；自以为是的人，反而无法彰显是非本心；自我夸耀功绩的人，反而成就不了真正功业；骄傲自大恃才凌人的人，反而不能长久立身。
从大道的角度来看，这些急躁浮夸、刻意强求的行为，就如同多余的剩饭、身上累赘的赘瘤。世间万物皆厌弃这类多余浮华之行，所以有道之人，绝不这样立身行事。
注释
①企：踮起脚跟、翘足拔高，刻意求高、强求出众。②跨：阔步跨越、急步跃进，急于求成、躁进冒前。③余食赘形：余食，吃剩多余的食物；赘形，身上多余累赘的肉瘤。比喻多余、浮华、无益反而有害的行为。
引语
本章以日常身形举止为喻，揭示急躁冒进、自我炫耀的弊端。
老子先用企、跨两种体态作比：刻意踮高反而立不稳，急于跨步反而走不远。继而引申四种人心通病：自见、自是、自伐、自矜，皆是违逆自然、浮躁外露。
从道的立场评判，这类行为如同剩饭赘瘤，多余无益、招人厌弃，因此有道之人皆避而不为，守本守朴、不躁不炫。
评析
本章蕴含深刻的辩证处世哲理，与第二十二章 “曲则全” 一脉相承，同为守谦、守静、戒躁戒矜的修身要义。
刻意强求、躁进冒进，看似争先拔高，实则根基不牢、难以持久；固执己见、自以为是、自夸自傲，看似彰显自我，实则遮蔽本心、损功失位。
在老子看来，一切违逆自然的刻意造作、浮华炫耀，都是多余累赘，如同剩饭赘瘤，于人无益、于己有害，连万物都心生厌弃。
有道者深谙此理：立身不求刻意拔高，行事不急躁进求成，不自我表现、不固执自是、不夸耀功劳、不恃傲自满，顺自然、守本分、存质朴，方能立得住、行得远、走得长久。
