导引歌诀

水潮除后患 平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌舐上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。 诀曰 津液频生在舌端，寻常救咽下丹田，于口畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。 起火得长安 子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田，三遍；次从右足，亦行三遍；复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。 诀曰 阳火须知自下生，阴符上降落黄庭，周流不息精神固，此是真人大炼形。 梦失封金匮 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓胁，摆摇七夕，咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。 诀曰 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生，搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形，所以衰也，返老还童，非金丹不可，然金丹岂易得哉！善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。 诀曰 却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳，玉关谨守常渊默，气足神全寿更康。 鼓呵消积聚 有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙。患者当正身，闭息鼓动胸腹，俟其气满缓缓呵出。如此行五、七次，便得通快即止。 诀曰 气滞脾虚食不消，胸中鼓闷最难调，徐徐呵鼓潜通泰，疾退身安莫久劳。 兜礼　治伤寒 元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息，存想真气自尾闾升，过夹脊，透泥丸，逐其邪气。低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。 诀曰 跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专，运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。 叩齿牙无疾 齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每侵晨睡醒时，叩齿三十六遍，以舌搅牙龈之上，不论遍数，津液满口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时，闭口咬牙，解毕方开，永无齿疾。 诀曰 热极几生齿不宁，侵晨叩漱自惺惺，若教运用常无隔，还许他年老复丁。 升观鬢不班 思虑太过，则神耗气虚血败而班矣。要以子午时，握固端坐，凝神绝念，两眼令光上视泥丸，存想追摄二气，自尾闾间上升下降，返还元海。每行九遍，久则神全气血充足，发可返黑也。 诀曰 神气冲和精自全，存无守有养胎仙，心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。 运睛除眼翳 伤热伤气，肝虚肾虚，则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，跌坐凝思，塞兑垂帘，将又目轮转十四次，紧闭少时，忽然大瞪。行久不替。内障外翳自散，切忌色欲并书细字。 诀曰 喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精，精生气化神来复，五内阴魔自失惊。 掩耳去头旋 邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛，久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之类须静坐，升身闭息，以两手掩耳，折头五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。 诀曰 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛，更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 托踏应轻骨 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如履平地，存想神气，依按四时，嘘呵二七次，则身轻体健，足耐寒暑。 诀曰 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚，虽然不得刀圭饵，且住人间作地仙。 搓涂自美颜 颜色憔悴，所由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐，闭目凝神，存养神气，冲胆自内达外，以两手搓热，拂面七次，仍以漱津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。 诀曰 寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平，衰颜仗此增光泽，不羡不间五等荣。 闭摩通滞气 气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎。治之须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，复以津涂之。勤行七日，则气血通畅，永无凝滞之患。修养家所谓乾沐浴者，即此义也。 诀曰 荣卫流行不暂休，一才凝滞便堪忧，谁知闭息能通畅，此外何须别计求。 凝抱固丹田 元神一出便收来，神返身中气自回，如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也，平时静坐，存想元神，入于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日灵明渐通，不可或作或辍也。 诀曰 丹田完固气归根，气聚神凝道合真，久视定须从此始，莫教虚度好光阴。 淡食能多补 五味之于五脏，各有所宜，若食之不节，必至亏损，孰若食淡，谨节之为愈也。然此淡，亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云：断盐不是道，饮食无滋味。可见其不绝五味。淡对浓而言，若膏梁过度之类，如吃素是也。 诀曰 厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师，三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。 无心得天还 大还之道，圣道也；无心者，常常清静也。人能常清静，天地悉皆归，何圣道之不可传，大还之不可得哉！《清静经》已备盲之矣。修真之士，体而行之，欲造夫清真灵妙之境，若反掌耳。 诀曰 有作有为云至要，无声无臭语方奇，中秋午夜通消息，明月当空造化基。