空心丹道养生术的葛洪

在中国古典神话小说《西游记》中，孙悟空大闹天宫，被玉帝擒获问斩，然而，不管用刀割枪刺，还是火烧水淹，都不能损伤他的一根毫毛。据说这是因为悟空偷吃了太上老君的九转金丹的缘故。自古以来，很多人都相信世界上存在着能使人返老还童、长生不老的仙丹妙药，并且一直在寻求炼制。两汉魏晋时期，此风最盛。到了晋代，出现了一位炼丹专家，这就是葛洪。他精于此道，在罗浮山隐居炼丹，人称葛仙翁，活了八十多岁。当然，这不是因为他服用了什么金丹，而是因为他确实懂得养生之道并身体力行的缘故。 葛洪是晋代句容（今江苏句容县）人，字稚川，号抱朴子，生于公元284年，卒于公元364年。其父蒙悌，曾为邵陵太守，其叔祖葛玄是三国时吴国的一个道士，曾随当时的著名方士左慈学道。葛洪自幼好学，通晓百家术，尤好神仙养生之道，兼通医术，著有《肘后备急方》，是晋代唯一流传至今的一部方书，颇为历代医家重视。又著有《抱朴子》内外篇，内篇二十卷，为修身养性之术，炼丹采药之法，外篇五十卷，讲处世应物之道。其说以道教为主，包括了大量的养生思想和养生方法，对后世医家、养生家影响极大。 葛洪是道教的传人，他一生笃信道教理论，不遗余力地宣传道教学说。他认为道教和儒教比较起来，道教是本源，儒教是末流。道家和儒家的主要区别在于，儒家喜爱势利，孜孜追求名利；道家追求的是一种无欲无求的境界，因此主张“抱一而独善”，通过自身修炼而达到养生延年的目的。欲达这一目的，必须无欲无求，去除无穷之妄念，节制妄动之情思，淡泊恬愉，以养其心，以颐其神，存心济人，端正己行，这样就能不请福而福来，不禳祸而祸去，使人得以尽其天年而终。这是一种典型的清静无为的道家思想，对于当今纷纭繁杂，竞争激烈的现代社会虽不可取，而对于研究养生方法却有其值得借鉴的一面。 葛洪十三岁时其父去世，加之屡遭兵燹，家境渐至贫寒，躬耕稼穑，以度时光。农闲之余，借书以读，田间地头，以柴代笔，又上山打柴以换纸笔，在极为艰苦的条件下，涉猎了经史诸子百家之言约近万卷。但他并不以此作为取得功名利禄的资本，仍然甘心于田园生活。他当时的生活是很贫穷的，甚至于“主不辟寒，屋不免漏，食不充虚”。但他对这样一种境遇并无忧虑。拿穿着来说，当时的衣着的式样常常变化，有时流行宽领大带，有时时兴长裙长袖，有时流行紧身短衣，而葛洪总是穿着他那一身破旧的衣服，从来不加修饰，也不怕别人嘲笑。虽然自己的生活十分艰苦，却时时存心济人，只要他家里还存有半月的食粮，就一定会拿出来分给更困苦的人同享。很多人对葛洪的所作所为不理解，比如人们往往喜欢巴结权贵，趋炎附势，而葛洪从来不和那些豪权之徒交往。又慎于言语，决无戏言，所说之事，都是实实在在的，若遇不到知己者，葛洪整天不说话，一人在屋里写书修道。当时的人们都称葛洪为“抱朴之士”，葛洪也就以抱朴子为号。 葛洪的养生要法归纳起来，主要是宝精、行炁（同“气”）、服药和辟谷，这都是师师相传之秘。虽说其中不无糟粕，但其主要内容却是古代长期流传下来的并经过反复实践验证了的养生方法，并经过葛洪本人的长期实践并加以总结而得以流传后世，为历代养生家所重视。葛洪的养生方法当以行气即气功为基础。因为行气可以填精，行气可以助药力，辟谷也必须和行气结合起来才能坚持下去。葛洪说：“夫吐故纳新者，因气以长气”。说明行气吐纳之法是取大自然之气以补充人体内之元气。他曾经传授其先师之口诀云：“始青之下月与日，两半同升合成一，出彼玉池入金室，大如弹丸黄如橘，中有嘉味甘如蜜，子能得之谨勿失，既往不追身将灭，纯白之气至微密，升于幽关三曲折，中丹煌煌独无匹，立之命门形不卒，渊乎妙矣难致诘。”将气功锻炼中的意境形象而深奥地揭示出来了，为后世气功的发展留下了宝贵的财富。