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武当地名的由来及武当道教的起源与演变

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    武当，这个两千三百多年前繁衍产生的文化符号，至今已沉淀为华中道教旅游圣地--武当山，形成了传承千古的武当文明。1994年，武当山古建筑群被联合国教科文卫组织命名为世界文化遗产。然而，武当地名缘何而来，武当山名何时出现，武当道教何时产生，是值得人们关注的问题。

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  • 　　(明朝)→

    　　明朝是武当道教的鼎盛时期。朱元璋建立明朝后，洪武二年(1369年)，撤武当县并入均州，均州治原武当县(今丹口市均县镇汉江边)旧址，使用了两千多年的武当县名从此结束，完成了它建置文化的使命。

    　　明朝一建国就奉祀真武神。明代碑刻记载：“太祖皇帝平定天下，兵戈所向，神阴佑为多”。因此，朱元璋定都金陵(南京)后，就在鸡鸣山建真武庙。朱元璋对武当道士也比较重视，洪武十八年(1385年)，特授武当道士丘玄清为嘉议大夫、太常寺卿。洪武二十四年(1391年)，遣高道召请武当道士张三丰。

    　　真正把真武神奉为明皇室主要保护神的还是明成祖朱棣。朱棣是朱元璋第四子，封为燕王就藩北平，因靖难之役夺了他侄子建文帝的位。据明代史书记载，燕王起兵祭纛时，朱棣在博通儒道的和尚姚广孝参谋下，他仗剑披发，佯作真武附身，为夺位制造“君权神授”的舆论。建文四年(1402年)六月，朱棣率军进入南京，即皇帝位。七月，遣神乐观提点周原初“祭北极真武之神”。永乐初年，武当道士李素希贡献榔梅，朱棣亲自召见，赏赐甚厚。以后，朱棣颁行赞颂玄天上帝的 《御制大明玄教乐章》，今全国道士演奏;遣官大修武当山和北京等处玄帝宫观庙宇;命道士修纂《道藏》，并收入《大明玄天上帝瑞应图录》及御制碑文于其中，宣扬真武是皇室保护神，并把武当宫观树立为“朝廷家庙”。

    　　明代是武当道教及其宫观建设的鼎盛时期。成祖朱棣以藩王入继大统，声称得武当山真武大帝保佑。为了感恩及政治需要，明成祖永乐九年(1411年)派工部侍郎郭进，永乐十年又派亲信勋戚张信、沐昕等督率军民丁夫三十余万人，动用湖广、陕西、河南、四川等六省十二年中应徼国家的全部税赋用于武当山建设，大规模修建武当山宫观，前后历时十四年，在均州(今丹江口市)境内的武当山建成了一个中国历史上规模最大的道教建筑群，共修葺兴建宫观庵堂祠庙等400余处，房屋共计20000余间。明世宗嘉靖三十年(1552年)，世宗拨内帑银十一万两重修各宫观，亲自题“治世玄岳”匾额，建巨大石坊一座。“治世玄岳”石坊经历了500年的风雨沧桑，至今仍屹立于武当山古神道东端。

    　　随着道观楼宇的大量兴建，武当道教也受到明皇室的极度推崇。永乐十一年(1413年)，明成祖命正一真人张守清及道录司从全国各地选拔400名“至诚敬谨”的高道到武当山焚帛修道，朝廷授以度牒，给以廪食布匹。明宣宗宣德三年(1428年)，宣宗准许武当山各道收养徒弟，“听令各道童在山修行”。到了孝宗弘治二年(1489年)，全山道士、道童达到2400多人。嘉靖二十六年(1547年)，提督太监王佐奏称“各宫道士多者五六百人，少者亦不下三四百余”。由此可推测嘉靖时期武当山各宫观道士将有四五千人。明皇室为供养道士，专门拨田地佃户，办纳“斋粮”。明皇室还制造大量神器、经书斋送武当山各宫观。

    　　明皇室把武当山宫观当作皇室家庙，皇室直接管理武当山道教。从宣德十年(1435年)至崇祯十四年(1641年)，皇室共派遣30余名宦官提督到武当山，提督品级大都在四品以上。因为明皇室对武当道教的特别重视，这一时期的武当道教荟萃全国十余个流派，成为全国道教活动中心。

    　　明代形成的武当山古建筑群，构思宏阔，以天柱峰金顶为主体，以道家崇尚自然“天人合一”的思想为理念，将数百座大小宫观楼宇分布于方圆数百里的武当群山中。人文景观依山就势，自然天成，最后形成了武当山九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙的规模宏大的道教建筑群，堪称世界宗教建筑史上的奇迹。到了清朝和民国期间，由于武当山一带长期兵荒马乱，宫观多次遭兵火，武当道教由此走向衰落。

    　　(近代)→

    　　二十世纪八十年代开始，国家文物部门对武当山道教建筑进行了抢救性地修复，对金顶、紫霄、南岩、复真观等十多处重点宫观进行修葺。1994年，武当山古建筑群被联合教科文卫组织命名为世界文化遗产。今天的武当山，已成为全国著名的道教文化旅游圣地。每年的游客数百万计。武当文明最终定格在武当道教文化耀眼的光芒之中，成为中华文化重要组成部分。

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武当新闻录入：张红艳    责任编辑：张红艳 

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