一、区位与古神道序列

位置：丹江口武当山镇东，治世玄岳石坊（玄岳门）向西约 1 公里；古地名黄土城。

地理格局：背倚凤凰山，前对九龙山，左右望仙台、黑虎洞，群山环抱如城廓。

古进香路线串联（和你前面收集点位完整贯通）：

均州城 → 冲虚庵（金花树） → 玄岳门（治世玄岳坊） → 襄府庵 → 遇真宫 → 元和观 → 玉虚宫 → 上山神道

空间寓意：跨过玄岳门正式踏入仙域，遇真宫是进入武当核心宫观群的第一座 “皇家九宫”。

二、历史沿革

前身：会仙馆

明初张三丰在此结庵修行，名会仙馆。明成祖朱棣屡次寻访张三丰，期盼在此相逢，这便是 “遇真” 名称由来。

皇家敕建

永乐十年（1412）动工，永乐十五年（1417）竣工，初始殿宇 97 间。

武当九宫之中唯一不以真武大帝为主祀、专为张三丰敕建的宫观，极为特殊。

历代扩建

嘉靖年间扩至 396 间；万历达到顶峰 1045 间，形成中宫、东宫、西宫曲尺形宏大建筑群。

近现代两大劫难

2003 年 1 月：真仙殿（主殿）失火焚毁；

南水北调保护工程：丹江口大坝加高，遇真宫面临淹没。2012 年启动世界级文物工程：琉璃八字山门、东西宫门原地整体顶升 15 米，是南水北调中线规模最大单体文物保护项目。

文保身份

1994 年纳入世界文化遗产武当山古建筑群；2006 年列入全国重点文物保护单位；2024 年修缮完成对外开放。

三、名称释义：遇真

遇真 = 邂逅真人

“真人” 特指张三丰。永乐帝笃信张三丰为在世得道高人，修建此宫，寄望能够在此相遇真人、得闻大道。

区别武当其余宫观：多数奉祀玄天上帝，遇真宫以张三丰为核心信仰载体。

四、建筑格局（中宫轴线，现存主体）

整体坐北朝南，红墙黛瓦，明代官式宫观规制，无重檐大殿，风格质朴庄重。

中轴线自南向北：

琉璃八字宫门（地标）

三拱券门，琉璃照壁八字展开，朱红宫墙，是顶升工程保留的核心原始建筑，也是如今视觉标志。

龙虎殿（前殿）

原供奉青龙、白虎护法，为宫观门禁。

真仙殿遗址（主殿台基）

原殿为单檐歇山顶，面阔三间；2003 年大火焚毁，现存高大石砌崇台，台基尺度仍可窥见当年气势。

东西配殿、廊庑、斋堂

外围完整宫墙周长 697 米，区分中、东、西三宫；目前仅复原中宫，东、西宫保留建筑基址，采用数字化影像复原古建样貌。

五、核心文物与信仰文化

1. 明代张三丰铜铸鎏金像（镇宫之宝）

原供奉真仙殿，现收藏于武当博物馆。

造像特征：头戴斗笠、身着道袍、脚穿草鞋，盘腿而坐，神态闲散飘逸。

地位：国内现存最重要的张三丰明代造像，武当内家拳、太极文化最重要实物符号。

张三丰鎏金铜像

2. 信仰内涵两层体系

表层：祭祀张三丰真人，武当武术、太极门派祖庭；历代习武之人常到此拜谒。

深层：和武当整体信仰融为一体 —— 张三丰为真武大道的人间显化者，将真武信仰与隐士仙踪、内家功法合二为一。

3. 历史特殊意义

朱棣举全国之力营建武当，核心目的是推崇真武、巩固皇权；唯独单独修建遇真宫礼遇张三丰，反映明初帝王对 “隐士真人” 的推崇，是研究明代皇室道教政策独一无二的标本。

六、雕刻与建筑特色（对比玄岳门、冲虚庵）

遇真宫以木构、琉璃、台基见长，没有玄岳门那样繁复大型石雕；门墙琉璃纹样以云纹、卷草、瑞兽为主，简洁肃穆；

布局开阔平坦，不同于山间庵堂依山就势，是平原河滩型皇家宫观范本；

整体氛围偏向 “隐仙道场”，不似玉虚宫的帝王威仪，契合张三丰隐者身份。

七、游览要点 & 常见误区澄清

❌ 误区：遇真宫大殿还保存完好

✅ 真仙殿主体已毁，仅存台基；只有三座宫门完成顶升保留。

❌ 误区：张三丰长期定居遇真宫

✅ 史料记载张三丰往来无定，在此结庵短暂修行后云游，永乐建宫时张三丰早已不知所踪。

✅ 打卡看点：

琉璃八字红宫门、完整明代宫墙、真仙殿巨型台基、古神道空间格局；适合串联玄岳门、冲虚庵做武当门户古迹专题探访。