道德经・第六十八章
2022-08-20 23:32:13
原文
善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。
译文
善于做将帅领兵的人，不恃强逞勇武；善于指挥作战的人，不轻易动怒意气用事；善于战胜敌人的人，不与对方正面硬拼争执；善于任用人才的人，常对人保持谦下姿态。
这就叫做不与人相争的德行，这就叫做善于借助他人力量的智慧，这就叫做契合天道、自古至极的准则。
注释
①善为士者：士，此处指将帅、领兵之人。指善于领兵为将的人。②不与：不争、不正面硬碰、不执意对峙冲突。③配天古之极：配天，契合自然天道；古之极，自古至高无上的准则。意为合乎天道自然，是古来最高的道理。
引语
本章以用兵将帅、作战制胜、用人处世为切入点，阐释不武、不怒、不争、谦下的修身与用兵智慧。
老子从为将、善战、胜敌、用人四个层面立论，核心皆归于 “不争之德”。既是军事指挥的修养准则，也是为人处世、知人善任的至高心法，契合天道自然的恒久大道。
评析
本章兼具军事谋略与处世哲学，道理通于行军打仗，也通于日常立身待人、管理用人。
开篇四句层层递进，点明四种至高修养：善为将者，不靠张扬勇武压人，重在沉稳持重、运筹帷幄；善战者，不被情绪左右、不因一时愤懑贸然开战，保持理智冷静；善胜敌者，不逞一时之勇正面硬拼，讲究以柔克刚、以智取胜、不战而屈人之兵；善用人者，不自居高傲，常怀谦下之心，礼贤下士、虚怀容人，方能聚人之力、成己之功。
继而总结三层境界：一是修成不争之德，内敛沉稳、不逞意气、不与人争锋；二是懂得用人之力，放下我执高傲，谦下待人、借力成事；三是合乎天道至极，这种谦下、冷静、不争、善任的修养，本就是顺应自然的至高法则。
本章思想与兵家智慧高度相通，如《孙子兵法》所言 “主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，同持戒怒、戒躁、不逞勇武、理智处事的原则。
延伸到日常处世：遇事不冲动、不逞强、不斗气，待人谦下低调、懂得尊重与借力，少一分争锋，多一分沉稳包容，反而更易成事、受人敬重，合于道家不争而善胜的大道。
