道德经・第三十章
2022-08-20 23:32:13
原文
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。
善有果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。
译文
用大道辅佐君主的人，不靠兵力逞强称霸于天下；穷兵黩武，终究必有报应循环。
军队驻扎经过的地方，田地荒芜、荆棘丛生；大战兴兵过后，必定迎来灾荒荒年。
善于用兵者，只求达成济世止乱的目的便罢，绝不借此耀武逞强。
达到目的而不自恃自负，达到目的而不夸耀功劳，达到目的而不骄矜自大；用兵本是出于不得已，达成目的便收敛锋芒，绝不逞强好胜。
万物一旦盛壮过头，便会走向衰老败落；这种恃强亢进的行径，不合于大道。凡是不合大道的，必会提早衰亡终结。
注释
①其事好还：用兵逞强之事，必有因果报应、还报不爽。②凶年：荒年、灾年、五谷不收之年。③善有果：善于用兵者，只求达成平定祸乱、止兵安民的结果。④不敢：不自恃、不妄为。⑤取强：逞强、恃武称霸、刻意争胜。⑥物壮：事物气势极盛、强壮过头、盛气凌人。⑦不道：不合自然无为的大道法则。⑧早已：早早衰亡、提早终结、不得长久。
引语
本章是老子反战、慎兵、戒逞强的名篇，以大道立场论兵事、治国与万物盛衰之理。
老子明确主张：佐国当以道，不可倚兵逞强；战争破坏民生、招致荒年，报应必至。不得已而用兵，只求成事止乱，不可矜夸、不可骄伐、不可逞强。最后点明天道规律：物壮则老，恃强违道，必不能长久。
评析
本章兼具政治观、战争观与宇宙盛衰哲理。
老子深切看透战争的破坏力：军旅所过，田园荒废；大战之后，民生凋敝、灾荒连年，极力反对穷兵黩武、以武称霸。
他并不绝对否定一切用兵，而是认为兵乃凶器，不得已而用之。即便迫不得已用兵成事，也要守谦守柔：不自矜、不自伐、不自骄，知其不得已而适可而止，绝不恃强凌弱。
末尾 “物壮则老，不道早已”，是贯穿全书的天道法则：盛极必衰、强极必折，凡是背离谦柔守静、一味逞强亢进的，都不合大道，注定早早败亡。
全篇核心：以道治国，不以兵强；不得已用兵，成事而不逞强；守柔戒壮，合道长久。
