郝少如 太极拳「空松圆活」论

太极拳练到较高级的阶段时，身体会产生悬空般的高大之感，全身好似一个庞大的气球。有了这种感觉，便可达到行气自如、活似车轮的境界。欲达此境界，必须先研究揣摩**空松圆活**。 “空松圆活”虽只有四个字，然而要真正理解个中含义并准确地体现它，却不是一件容易的事。这四个字一字有一字之法，一字有一字之用，四字之间又互相联系，连贯起来自有妙趣。习者要按其道而行之，一字一问，悉心体验，施之于身。 根据四字内在关联，分**空与松**、**圆与活**两方面阐述。 --- ## 一、空与松 太极拳运动不可只讲“松”，片面追求大松特松。没有“空”的存在，再松也无法进入太极拳高级阶段。 让身体肌肉、骨节松开尚且容易，但悟入**空**的境界极难。因此练功必须在“空”字上下功夫。 太极拳中，**空与松既要分清，又不可偏废**；二者既相对独立，又相互依存、相辅相成。 - 若一味求松、无空相配，必会生出**丢、塌、散**诸病，这种松毫无灵变妙用，是练拳大忌； - 若一味求空、无松配合，必致**空而无物**，只剩主观幻觉，没有身心实质变化，练功难有作为。 习练太极，须追求**意识与形体运动统一**，不能让意识沦为空想。 所以：**空必有松，松必配空**，二者有机融合，方能实现行气运劲之真谛。单一求松或单一求空，皆违背太极阴阳辩证之理。 平日行功走架，须细心揣摩“空”与“松”的意境： 欲令肌肉骨节松开，意念先要存**空意**； 欲求身心入空，意念先要存**松意**。 久练自能达到**空与松对立统一**，才算踏入太极高阶门槛。 很多初学练拳，未举手先心神紧张，继而肌肉骨节僵硬，周身滞重、举动不灵。 想要动作不僵不紧，先要**心神舒松自然**，恪守**用意不用力**，心静则体自舒。 日久功深，便可做到： **空而意向上升，松而气向下沉**，肌肉与骨骼有分离空灵之感。 到此地步，方可进一步进修**圆活**之妙。 --- ## 二、圆与活 练太极拳欲臻**活**之化境，必先养**气势圆满**。 **至圆方能至活**，圆是活的根基，拳诀云：**圆则活，方则滞**。 欲入圆活之境，必须吃透两点：**气势、八面支撑**。 ### 1. 气势 气势由内家真功所生，是衡量太极功夫深浅的核心标志：气势越足，功夫越深。 正所谓：**太极不在样式而在气势，不在外形而在内功**。 平日行功走架，不可忽略养气势；而养气势的前提，必先驾驭好**空、松**功夫。 若肌肉骨节未达空松之度，圆活便无从谈起； 唯有圆活修成，空松之妙方能极尽发挥。 气势贵在**圆满不涣散**，须有边界、有中心，不可漫无边际耗散。 练功时意念假想：**以腰为中心**，建立一个可随意念支配的气场范围。 一举一动，既不越气场边缘，亦不不及边缘，久而久之，气场自然无棱无角、饱满浑圆。 气场边缘离中心越远，气势越宏大。 气势靠**精神支撑**：精神能八面撑起，气势才饱满不萎靡； 同时气势又要裹护精神，不令神气外泄。神气与气场相融，方能气势圆满、神气鼓荡。 ### 2. 八面支撑 精神支撑八面，仍须**以腰为宗主**，用意生出八条劲线，向八方均等支撑； 八线必须长短均衡，气势方能周圆无亏。 若八线参差不齐，气场便会凹凸残缺，功夫难纯。 行功中要始终守住**腰为中心、八面均等**的原则，日久自然身心合一、运用自如。 ### 3. 开合与圆活 - **开**：气场放大，以腰为中心向八面均匀撑开； - **合**：气场收敛，以腰为中心收束八面劲线。 无论开合、进退、转旋，气场边缘始终随腰而动、被动随行，**主动主宰全在腰**。 守住此要领，气场便无散漫之弊。进退转侧、一举一动，周身气场浑圆如气球；两胸与两手之间，自然生出圆转灵动之势。 有圆自有活。 **活之本在内不在外**，外形随内气而动，劲力连绵无断续。 所谓动，是**气之转动**，而非单纯形体乱动。 周身浑然一体，内气遍贯全身，可八面转换、旋转随心；意之所向，气即随之，达到**物来顺应**之境。 至此，前后左右、上下屈伸、虚实开合，一举一动内气皆流转自如、圆转无碍，正所谓： **气如车轮，活似车轮。**