徐本善

　　徐本善，号伟樵，河南杞县人。 　　据武当山在庙道人口碑及有关资料记载，徐本善出生于清咸丰庚申年（公元1860年）。年近二十，经南阳入道武当山。武当明了真了经数载考察，收为入室弟子。后又礼全真龙门派第十四代王复邈、刘复宝为师，续为龙门派第十五代传人。徐幼习儒业，聪明过人，及长入道，悟性极高，也深为师爷杨来旺器重。徐本善出后，在跟随师爷修复武当宫观、振兴武当道教的事业中，深受教益，立志要重振武当道门玄风。 　　徐本善为人性情忠厚，且刚正不阿，又博闻强识，才思过人。跟随师父修炼坚定，不辞劳苦，师皆爱之。因此之故，修道之余，诸师皆授以武当内家拳法。且训曰：“武术者，苦术也。”徐本善不负师训，以吃苦为乐，终年不分寒暑，每日闻鸡起舞；夜间又燃香引山路，限时往返；内功、外功、轻功、硬功、软功、指功、趾功、腿功、臂功、眼功无不苦练。十数年后，武功达炉火纯青，但他从不轻易外露。由于徐本善德、功、法皆高，后到河南南阳玄妙观受戒，名登榜道，五子登真录记为“天”字号。光绪二十年（公元1894年），　　徐本善回山后被全山道众公推为全山总道长。 　　徐本善自担任全山道总后，清整教务，制定道规，提倡以戒治教，以定性内持信心，外树功德。所采取的一系列有效措施，使面临衰微的武当道教顿时重见生机。这时外出道士逐渐返回各宫观。至民国元年统计，武当全山各宫观庙宇有道人居住的计五十五处，道人总数达1014人。成为清末以来的一番新貌。 　　徐本善任道长后，为提高道人素质，除开紫霄宫为十方丛林，还在太和宫创办学堂两所；又多方集资，为“放戒”修筑“戒台”，和受“戒”的戒子所住的丹房，并准备戒子所用朝笏500块，刻印《四圣经》1000册和其它放戒用品。为供应道士功课、修炼之需，还亲自组织雕刻《高上玉皇本行集经》、《皇忏》、《三官》、《北斗》、《真武本传经》、《武当功课》、《武当修真图》、《武当内景图》、《悟真篇》、《大成**要》、《无根树》、《张三丰全集》等各类图经。还主持编辑了《续修太岳太和山志》八卷。 　　鉴于当时宫观破败情况，徐本善又募资修缮了玉虚宫道院、太子坡藏经楼、太和宫皇经堂、南岩大殿、紫霄宫东西道院、父母殿等宫观和朝天宫至金机的神道。望仙楼碑刻记述：“夫谓武当者，全球之福地，中华之胜境也。自前明创修以来，叠遭兵燹，以至于斯，其小路崎岖，万壑千嶂，倒塌不堪；来往行人、香客，大有关碍，善君子无不目视心伤，轮回三叹而流涕也。兹于岁次甲子，襄阳道尹熊公字晋阁，携眷朝山谒圣，寓紫霄，二日徐道总将路道倒塌危险情况，以善言募化，熊公解囊相助，又募化各机关善举，……徐道总经理督修，任劳任怨，往来上下，毫无怠堕。吾等石工见道长往来辛苦，今工程告竣，共同商议，勒石永垂。” 　　在徐本善道德、功夫表率的薰陶影响下，继之武当宫观出现了一批如胡合贞、刘理山、王理学、梁合启、冷合斌、水合一、段合烟、李合林等出类拔萃的道士。其中胡合贞、刘理山、王理学曾为武当道教建设做出了重大贡献。 　　宣统元年（公元1909年）春，武当庙会，有本县嚣川香客二百余人，仗恃本是“真武祖师马脚下的人”，无故在紫霄宫闹事。宫内道士好言劝解，俱不听。会首自恃手下有六十余人精通武功，不但不听劝解，而且污言秽语辱骂道人。徐本善闻讯后亲临现场再以解劝，不料有无赖数人竟向他动起手脚来。这下子，惹得徐本善火起，纵身跳出人群，一脚将一段石栏杆踢倒，然后猛然抓起一根四尺多长、重约四五百斤的石栏柱，大吼道：“谁敢造次！”这下，闹事的香客才傻了眼。会首见事不妙，便领着这些香客直给徐本善磕头求饶。从这以后，徐本善的武功才被外界知晓。遂有“徐武侠”、“徐大侠”、“徐教师”、“徐犟子”之诸多称号。 　　实际上，此时的徐本善不但自己武功精绝，并还带出了像李合林、芦合林、冷合斌、梁合起、水合一、陈合龙等一批高足弟子。高足弟子中，又以李合林为最。 　　此时徐本善还每日巡视庙观，身上随时暗携有九节鞭和连环棒。双臂平时还套有十个铁环，既可护臂，又可在万不得已时作暗器发出。 　　民国十六年（公元1927），天津形意拳家付剑秋先生访武当山，听说徐道总武功高强，提出进行比试。那时答道总的一身“金钟罩”、“铁布衫”就已是世所少见。像傅剑秋这样的形意名家拳打脚踢均无济于事。两人经数次比试，难分谁胜谁负，遂握手言好，结为道友。徐道总遂传授了傅剑秋先生乾坤球、玄武棍、龙门枪、武当对剑、武当太极拳、武当气功等本门功夫，还出示张三丰《云水集》让傅先生节录。傅先生感激之下，也将形意拳精粹教给了徐本善道总。 还有史料载，孙禄堂先生早年也曾访道武当山，曾于武当宫观学得功夫。未知所逢是否徐道总，有待考证。 　　民国二十年前，国民党五十一师部曾有一段时间驻扎武当山紫霄宫。那时军队颇重国术，所以紫霄宫精通武功的道士便成了士兵们的武术教练。当时在紫霄宫，每日有数百士兵习练武当太极拳。为了演练拳术统一规范，达到形体运动节奏统一，徐道总编出了太极歌诀，由部队配以简谱，操演时，一边练拳，一边唱歌。当时所编太极拳歌诀为：“太极真传出武当，功夫全在辩柔刚，倘若悟得真妙诀，强国强民亦自强。”这首歌诀被不少士兵、道士抄录背诵。1982年，武当山文物部门在进行文物普查，竟以五十余年前道人们的经书中发现了当时用黄表纸抄录的歌谱和歌诀。 　　民国二十年（公元1931），贺龙率领的红三军进驻武当，司令部驻扎在紫霄宫。一段时间，贺老总和徐道总交往甚密。徐道总为了保障贺老总的安全，专派几位高足暗中保护。贺龙闻知徐本善武轼高强，还拜他为师学了武当拳。据传，当时红三军缺少枪支弹药，得知国民党五十一师欲从老河口运送大批武器到郧阳，徐本善携弟子数名，以轻功夜行二百余里赶到河口，配合前已赶到的红三军，偷截子弹三船计五十余万发。当时红三军还有数百名伤病员住在紫霄宫西院临时后方医院，徐道总又动员全宫道士节衣缩食，保证伤病员的营养供给。还带道士上山采药，用武当道医秘方为伤病员治疗。伤病员痊愈后，又由武当道士分批秘密护送到房县大木场前线。 　　红三军撤离武当时，贺龙赠徐道总黄金二斤，并书联一副相赠。联曰：伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄。徐道总对贺龙所赠之物视为至宝珍藏。不料次年秋天，地方土匪马老七闻知徐道总藏有黄金，即闯上武当山讹诈。但徐道总不为所慑，严厉拒绝。当下有匪徒三十余众遂与徐道总厮斗，欲抢走黄金。徐道总遂将大殿石栏望柱举起欲以决斗。匪徒见徐道总能将六七百斤的石柱举起，知道不好惹，便一个个灰溜溜离去。岂料未过几日，马老七探知徐道总有事要下山，便暗派八条枪埋伏在紫霄宫外万松亭山口丛林间。可叹徐道总竟不知知，此日果出宫下山。行至万松亭，突有二匪迎面窜出，举枪就射。徐道总眼疾手快，伸手抓住两支枪猛往上提，子弹射向天空。徐道总正欲将二匪甩下岩去，不料北后枪弹连发，不幸身遭残杀。终年七十二岁。死后葬于陈沟湾。 　　徐本善道总死后，其弟子不少便云游他乡。 　　近年，有人从云南昆明传出徐本善八路一百零八式武当太极拳谱。其中第一部分为歌诀，第二部分为动作名称。八路歌诀前有“古传总歌诀”。歌诀云：武当拳，有渊源，武当道士传在前。张松溪、黄百家，武当道总徐本善。九宫先（“先”似应为“仙”。因湖北九宫山有张三丰碑文，并传说张三丰“天天在九宫，日日到武当”，是个神仙——编者），修道传艺武当山。遵道藏，立真传，黄庭真传是为先。武当派，有嫡传，首推武当内家拳。向丙丁，背壬癸，水火相济炼真元。太极拳，势十三，掤捋挤，采挒按，左顾右盼肘靠伴。中定体，基础天，十三总势太极全。 　　从这个歌诀可以看出，必是徐道总的弟子云游时，将拳法带到了云南。而此歌诀经传抄，已经出现了错别字和句子的个别不规整。并且传抄者已不知徐本善为何时人，误作古诀。