陈　抟

陈抟，字图南，号扶摇子。毫州真源（今河南鹿邑县东）人。另有说系普州崇龛（今四川安岳县境）人。但《仙鉴》认为后说“恐为后来隐居之所”。其出生年代，史书记载不一。按其卒于宋太宗端拱二年（公元989年），享年118岁的史家共认之说，出生当在唐懿宗咸通十二年（公元871年）。 关于陈抟的出生，传说认为：有个姓陈的渔夫在河里打鱼，一网捞上来个用紫衣裹着的大肉球，穷渔夫认为这是个可食之物，便带回家放在锅里煮。待锅中水热时，突然房屋四周雷鸣电闪。渔夫想，莫非是这锅中怪物作的怪，就忙把肉球捞起掷在地上。谁知这一掷，肉球破裂，里头竟露出个白胖白胖的娃娃。渔夫夫妻无有子女，见此喜出望外，认为是上天赐予，从此就收养了这个娃娃，这就是陈抟。 传说陈抟长到四五岁时还不会说话。有次，他在涡河洗澡，遇见一位青衣妇人将他抱起喂奶，他吃了这妇人的奶，就忽然会说话了。而且从此变得异常聪明。十五岁时《礼记》、《诗经》及百家之言，过目即能成诵，且无不通晓。 唐长兴年间（公元930—933年），陈抟去京城赶考，未中。此后屡试不取。这使他吃透了人世间炎凉之味，遂对仕途失去信心，厌世之感也随之产生。从此以后，便纵情游乐于山水之间。陈抟最常游历的是泰山。在泰山，他结识了许多象安期生、黄石公之流的大道家，聆听他们谈论出世法和长生不老的丹药之术，渐使他有久梦大醒之感。对此他曾感叹地说：“以前我看过许多书，回想起来都不过是背诵古人的名姓而己。我为什么要与凡俗之辈一同飘泊，仅出入于轮回之间呢？” 不久，陈抟的父母相继去世。留下的家产倒很富有。可这时的陈抟已经立下入道之心，便毅然将家产全部散给贫苦乡邻，仅携带一个盛饭食用的石铛就离家出走了。 陈抟以清高之风以入道，遂引起唐梁许多士大夫的仰慕，都想以见到他一面而为荣幸。但陈抟对他们全不理会，统通避而远之。谁知这样倒使他的名声越来越高。唐明宗闻其高名，百般诏请他进京会唔。结果，他倒是进了京，却对唐明宗礼而不拜。这使明宗更加敬重于他，特赐他三个美女，还留他在京做官。但都被陈抟一一谢绝。唐明宗留不住他，只好放他走。 陈抟离开京城，复又云游。其间经常遇到孙仿麇和皮处士两位高人。熟悉之后，二人向他说：“武当山九室岩是个隐修的好地方，你何不前往？” 于是陈抟就到了武当山。 陈抟在武当山，得遇五炁龙君传授睡功《蛰龙法》，每日仅饮酒数杯，除此皆习睡。每次一睡，少则数月，多则经年。他在武当山隐修前后达三十多年，隐修之地有多处。五龙宫是他研究《周易》的地方，后因寻访之人太多，又移居诵经台，进而研究太极图画。后再迁白云岩。九室岩则是他修炼时所居时间最长的地方。 陈抟生平的重要著作《指玄篇》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》等，大都是在武当山完成的。后来他移居华山时，还怀着对武当山深厚的感情写下：“他年南面去，记得此山名”的诗句。 陈抟在武当山隐修期间，时或也曾出游华山、华阴。那是五代末天下大乱的时候。有一次，幼小的赵匡胤、赵光义被他们的母亲挑着逃难，半路上被陈抟碰见。陈抟吃惊地对他们的母亲说：“了不得，了不得！称这一挑子竟然挑着两位天子！”后来真的应验，赵匡胤和赵光久成了宋朝的太祖、太宗皇帝。 陈抟移居华山时，赵匡胤已扶事于周世宗柴荣。此间陈抟多次与他们有交往，并预言他们皆为天子之相。后世宗即位，诏留陈抟于京，不从，乃赐号白云先生放还。道门弟子则称以白云仙人。太平兴国时，宋太宗又赐号希夷先生，自号图南，扶摇子。 陈抟的睡功，后世丹道家称为“天下第一玄”。他在武当山南岩宫殿内壁上留有卧“福”睡“寿”两个大字，今手迹完好无损，这是他对于睡功之妙的有意寓示。他到华山，居云台观，亦居少华石室，仍以睡功见要。其后张三丰得其睡功奥妙。 陈抟一生在研究太极图方面成就卓著，对宋朝及后世道、儒二家影响甚大。他在华山石壁留有太极先天图，也称无极图。此图曾传弟子穆修（字伯长，河南人），穆修传李之才（字挺子，山东青州人），李之才传邵雍（谥号康节先生，著有《河南邵氏闻见录》，其中记有无极图自陈抟所传的事由经过），邵雍传周敦颐，以事辗转传至南宋朱熹。 端拱初年（公元988年）的一天，陈抟对弟子贾得昇说：“你到莲花峰下张超谷凿一石室，我要休息了。”弟子领会其意，即迅速凿室。第二年七月初石室凿成，陈抟书下文字数百句，其中言他天数将尽，时间是七月二十二日。到了此日，陈抟端坐于石室，果然如期逝去。死后七日身体余温不散，且石室内外五色祥云环绕月余。 （本文参政资料：明清《大岳太和山志》、《均州志》、《三言两拍》引《河南邵氏闻见录》、《玉壶清话》、《东轩笔录》《渑水燕谈》、《青锁高议前集》、《新编分门古今类事》、《续夷坚志》、《宋史列传·隐逸》、《翰府名谈》、《历代仙史》、《坚瓠续集》、《坚瓠辛集》、《曲海总因提要》、《群谈采食》、《汉上易解》。）