道德经・第九章
2022-08-20 23:32:13
原文
持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。
功成身退⑥，天之道也⑦。
译文
把持事物使之满溢盈极，不如适时止步、适可而止；捶磨器物使之锋芒毕露，这种锐势难以长久保全。
纵然金玉堆满厅堂，终究无法长久守藏；身处富贵而骄纵自恃，便是自取祸患、自招灾殃。
功业既成，便敛藏功名、谦身退让，这才是顺应自然大道的法则。
注释
①持而盈之：持，执守、把持；盈，满溢、盈极。喻贪求圆满、自满自骄。②不如其已：已，停止、罢休。意为凡事不可满盈，当知止知足。③揣而锐之：揣，捶击、打磨；锐之，刻意磨出锋芒、显露锐利。④长保：长久保全、常守不失。⑤自遗其咎：遗，自取、留下；咎，过失、灾祸、祸殃。⑥功成身退：功业成就之后，不居功、不贪位，收敛锋芒、谦退不争。非隐遁山林，乃不恋权位、不恃功名。⑦天之道：自然本有之规律、大道运行的常理。
引语
本章专论立身行事、持盈守成之道。主旨告诫世人：凡事忌太过、忌满盈，须留余地、知止知足。锋芒太露、自满骄矜、贪恋名利权位，皆是过盈之象，必招倾覆祸患；唯有功成不居、敛藏退让，合乎天道自然，方能长久安稳。
全篇围绕一个盈字立论：满则溢、盛则衰，自满自骄必生危殆，适可而止、功成身退，才是保身全名的长久之道。
评析
本章核心阐发戒盈、藏锐、知退的处世智慧，蕴含物极必反、祸福转化的朴素辩证法。
贪权好利之人，往往得寸进尺；恃才傲物之人，每每锋芒毕露，皆是危亡之兆。富贵本难长守，再加以骄奢狂妄，更是自取祸根。建功立业已属不易，功成名就之后，能看淡功名、主动谦退，更为难得。
世间盛衰无常、福祸相依，盛极必衰、满极必倾，是天地自然常理。李斯位至秦相，权倾朝野、富贵至极，却不知功成身退、骄矜不止，终陷刑狱，临刑悔叹再无布衣闲逸之日，正是不知止、不知退的千古鉴戒。
唯有看淡名利、不恋权位、收敛锋芒、功成不居，顺应物极必反之理，见好便收、急流勇退，方能避祸全身、长保安宁。古人所赞 “功成身退”，不是消极避世，而是深谙天道盈亏、懂得进退分寸的至高人生智慧。
