张士逊

张士逊，字退傅，武当山下均州人。据明、清《大岳太和山志》记载，张士逊年少时家境极为贫穷，初居邻县光化。（《武当道教史略》引《邻几杂志》载张为“光化军人”，“军”为唐以后设置的军事要地之称，此载张为光化人，大约是以张年少初居光化而论，不知其本是均州人之故。）初居，大约是第一次搬迁移居。或为逃荒，或为投奔。稍大一些时，就到武当山读书。（笔者曾在《武当道教子孙堂》一文中考证，武当道教约在明朝设立有子孙堂，教授小道童的内容有儒教通俗经典。今按张士逊于武当山读书一事，料想必属子孙堂事。因武当道教子孙堂，一方面是培养道教接班人，一方面也具有慈善收容性质，这与张士逊的少年身世极为吻合。由此看来，武当道教子孙堂至少在宋初就已设立。）读书期间，有道士见之，惊异道：“你这个小孩具有道根，可随我学仙。”张士逊没有答应。那道士也没有勉强，又说：“你不入仙道，今后也必然成为国这栋梁。”孙士逊后来继续攻研儒学，雍熙年间（公元984—987）进士及第（此说与邓若拙事迹年代略出入数年），后果然位登宰相。 山史载，张士逊位登宰相未久，忽生归道之心，遂辞官归于武当山，后于武当山得道仙去。 从宋马永卿《嫩真子》与《青箱杂记》分析，张士逊的归隐大约有两大原因：一是少年时于武当山读书受到道家仙学很深的影响；二是少年时武当道士的预言，以及以后邓若拙的预见，在他的身世中得到证实，使他更加虔信道家仙学。另外或许还有宦场炎凉，遂冷仕途之心，也未可知。