刘憳，据《云笈七签·尸解部》记载，此人的身世不详。个子大，胡须长，双手臂特别长，伸垂至膝下，颇有怪貌。晋时人，久住武当山，常以药术救治百姓，劳而无倦。他用的药多为自采，识药石，穷精药性。 刘憳久住武当山，人虽不见其有所修为，但他却具行步如飞之能。武当山离襄阳有五百里之遥，他常常早晨去，晚上又返回，来回行走上千里。当时武当山属襄阳道所辖，襄阳时为雍州（东晋太元中，即公元386年置）。雍州刺史刘道产对刘憳的长臂之怪心犯大忌，就于襄阳将刘憳捉拿，录送宋文帝（公元424—453年在位）发落。至京后，文帝让延尉（当时的中央司法部）处理。因刘憳除形貌怪异外，并未犯罪，所以延尉对他就采取长期监禁。但刘憳确有高明医术，又能精辩药石，为了达到既监禁、又利用的目的，监獄就每天拉上装着他的囚车往将山采药，晚上回来再关入监獄，常年累月如此。过了很久，刘憳告诉看守他的獄吏，说：“我有两卷短书在身，可送给你”。獄吏不敢收。刘憳就把书烧掉。当夜，刘憳也不知去向，牢门重重铜锁也都丝毫未被动过。后来巡夜的门吏在延尉门前看见了刘憳，才又把他抓住送进监獄。獄吏问他为什么逃跑，他说：“官府把我杀了，幸亏棺材没上钉子，我才跑掉”。獄吏见他说的皆是些怪诞之语，就如实上告。后来未出几天，刘憳果然就被文帝所杀。 刘憳被杀后过了几天，文帝忽然想起他曾说过的怪诞之语，不免心中生疑，就命人开棺验尸。岂料棺内果不见尸首，仅有竹杖一支。 从记载来看，仙道家修炼有下品“尸解”一法。尸解，即指修炼达一定程序，要将肉身之“臭皮囊”蜕去，让属于灵魂、可以显形的真身自由自在的存在。使用之法，是以丹符书于金、木、水、火、土五行所属的器物上，视其功夫程序选其一，陪葬于棺中，后蜕下肉体，依陪葬物之一行属性（如剑为金、竹木杖为木）遁去。尸解法，多见于道教上清派、正一派修炼法术之中。 由此似可以推论，刘憳仍是道教上清派人士。人未见其有何修为，只是他深隐不露的缘故。