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武当高道张三丰觅踪

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    张三丰，是历史上一位极具传奇色彩又颇具争议的人物。在一些史籍、地方志、山志、笔记、神仙传里，有的说他是武当高道、太极拳的祖师，有的将他描写成一个行为怪诞的奇人，还有的将他说成是一个时隐时现于人间、历数百年而不殁的神仙。

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  • 　　永乐十五年(1417年)后，明成祖患病了，很可能不是一般的小毛病。这从杨士奇《三朝圣谕录》一书的记载中可知一二。书中记有：“皇帝有疾多不出，扈从之臣放肆无顾忌，请托贿赂，公行无忌……”这里的“有疾多不出”，不妨理解为卧床不起，纵横驰骋一世的明成祖，能令其“不出”的病想必不会太轻。为了治病，他就经常服用灵济宫仙方。当有人劝他“仙方”不很对症并且有副作用的时候，他还大发脾气。他在永乐十五年(1417年)撰写的《御制灵清宫碑》一文中还大力赞扬仙药的功效。患病而又非常相信仙方的成祖，更坚定了访寻张三丰的决心，与早期的访寻有所不同的是，永乐十五(1417年)，他在访寻人员的选派上发生了一些变化。永乐十四年前，王宗道、胡濙等历十年之久的访寻之后，先后复旨。到了永乐十五年，成祖又派宝鸡医官苏钦等斋香书遍访名山求之。这医官访寻张三丰与成祖患病一事联系在一起，就让我们自然想到成祖此时访寻张三丰，理应是为了想从张三丰的身上得到一些所谓“仙药”了。

    　　历史上，明成祖不仅仅局限于多次派人长时期地遍访张三丰，而且为张三丰办了一些实事。永乐十年(1412年)三月初六，成祖敕孙碧云在武当山特为张三丰修建道场。时任湖广布政使右参议、武当山提调官的方升，在其于明嘉靖十五年(1536年)编修的《大岳志略》中进一步证实此事：“玉虚宫在展旗峰北，遇真故址，为真仙张三丰之庵。……文皇(即成祖)遍访物色不可得，遂大其宫，以为祝釐之所。”

    　　而 《明史·张三丰传》中所记表明，成祖不仅仅为张三丰改建遇真宫为玉虚宫，而是将 “南修武当”这一旷日持久而浩繁的工程之起因也归为与张三丰有关。 《明史·张三丰传》中记有： “永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥斋玺香书香币往访张三丰，遍历荒徼，积数年不遇，乃命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等督丁夫三十余万人大建武当宫观，费以百万计……”其实，这样的记载是很模糊的。成祖费以百万计大建武当宫观不假，但其目的主要是为了崇奉玄帝，而不是因为景仰张三丰，这一点已在《敕建大岳太和山志》所记的永乐十年(1412年)七月十一日颁布的《黄榜》中说得很清楚了，书中记道：“皇帝谕官员军民夫匠人等：武当天下名山，是北极真武玄天上帝修真得道显化去处……至我朝，真武阐扬灵化，阴佑国家，福庇生民，十分显应。我自奉天靖难之初，神明显助，威灵感应至多，言说不尽。……思想武当正是真武显化去处，即欲兴工修建，缘军民方得休息，是以延缓到今……”

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武当新闻录入：张红艳    责任编辑：张红艳 

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