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张三丰，是历史上一位极具传奇色彩又颇具争议的人物。在一些史籍、地方志、山志、笔记、神仙传里，有的说他是武当高道、太极拳的祖师，有的将他描写成一个行为怪诞的奇人，还有的将他说成是一个时隐时现于人间、历数百年而不殁的神仙。
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□张 华
张三丰，是历史上一位极具传奇色彩又颇具争议的人物。在一些史籍、地方志、山志、笔记、神仙传里，有的说他是武当高道、太极拳的祖师，有的将他描写成一个行为怪诞的奇人，还有的将他说成是一个时隐时现于人间、历数百年而不殁的神仙。要考证、描述这样的人物是非常困难的。本文以《敕建大岳太和山志》的记述为基础，求证于其他历史书籍，从分析明太祖、明成祖访寻张三丰的事实入手，来推证张三丰生存的时代及其人生轨迹。
太祖访寻张三丰为求仙药把病疗
成书于明宣德 六 年 (1431年)、任自垣编撰的 《敕建大岳太和山志》，最早记载了明太祖访寻张三丰的事。书中记道：“明洪武二十四年(1391年)，太祖皇帝遣三山高道使于四方，清理道教，有张玄玄(玄玄，即为张三丰的字)可请来。”在其他历史典籍中，也有记载明太祖派人四处访寻张三丰的。
至于太祖访寻张三丰的原因，史书虽不见有什么记载，但不外乎是对 “神仙中人”张三丰的景仰，以及想要张三丰给他一点仙药治病或延寿。为什么这么说呢?在明太祖《御制周颠仙人传》中记着这样一件事：明洪武二十五年(1392年)，太祖得了一种热症，这病几乎要了他的命。后来有一赤脚僧带来了天眼尊者及周颠仙人的药，太祖吃了几次之后，病就好了。同时，《御制赤脚僧诗》亦提到：“……神怜黔首增吾寿，丹饵来临久疾疗。”这里所谓“丹饵”就是丹药，即俗称的仙药，而“丹砂”则是仙药的一种。
由此，我们试想，在几百年前科学不发达、道教兴盛的时代，上至皇帝，下至黎庶，无一不对神仙怀着敬畏、崇敬之心，当然，更主要的是羡慕神仙那种自由无羁、长生不老的生活。张三丰是“神仙中人”，而神仙正是仙药的制造者。因太祖晚年有疾，那么，明太祖派人访寻张三丰的目的无非就是景仰张三丰，并向张三丰求仙药。俗话说，求药就得求灵药，敬神就得敬名神。贵为天子的明太祖既然派人到处访寻张三丰，想必是慕名已久。那么，张三丰自然有其存在的可能性，否则，太祖又怎么会派人四处找他呢?
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