张守清

张守清，名洞囦，号月峡叟，湖北宜都（今沿旧称）人。元明间武当道士，尤显名于元朝。 据明《大岳太和山志》载，张守清幼习儒业，后曾做过小官。至元二十一年（公元1284年，系世祖至元年）时三十九岁（生年当在南宋度宗咸淳二年，即公元1266年），因闻武当高道鲁大宥之名，于当年九月出家武当山访师。其时，鲁大宥也算定有他这位弟子要来拜师，并与其他弟子早已言及。所以，当张守清来拜师时，鲁大宥乃言：“我已等你很久了。”遂传授其金丹修炼之法并清微奥要。 张守清到武当山的第二年，即至元二十二年，其师鲁大宥仙去。遂从叶云莱、刘道明、张道贵三人为师。其后随师父和道友开山修路，创建宫观，植树兴山，垦荒种地，奉侍香火。不遗余力，功德卓著。后又领部分道众创建南岩天乙真庆宫，经二十七年努力始成。 至大三年（公元1310），皇太后答己听说张守清道行高深，遣使命建金箓大醮，征召入宫。元仁宗皇庆元年、二年，京师连续干旱，皇室诏张守清到京城祷雨，屡祈屡应。皇太后赏赐甚厚。但张守清将赏赐“尽散与其众，不以一钱私己。”时任翰林学士承旨（专为朝廷撰书圣旨诏谕之官）的赵孟頫赞叹说：“其行若是，真所谓绝无而仅有者哉！”誇他道德之高尚，天下少有。此次归山，朝廷御赐南岩宫匾额，并赐张守清“体玄妙应太和真人”之号，管领武当教门公事。此前后，武当各宫观也先后被纳入官制，置提点、甲乙住持等职。 关于张守清皇庆间到京师祈雨以及其人的情况，元代诗人范德机（公元1272—1330）当时因奉旨送张守清还山，作有《送张炼师归武当山》五言诗一首，叙述甚详。诗曰： 张君瀛州人，来作武当客。 始来武当时，只着谢公屐。 弟子数百倍，稍稍来服役。 诛茅立万柱，空中观金碧。 辛苦三十年，夜卧不侧席。 以之律鬼神，故衣如短墨。 元年逾冬旱，朱火烧四国。 野谷方焦熬，六月畿甸赤。 朝廷也不爱，牺牲与圭璧。 僵巫暨悠史，歌舞无消息。 君时待诏为，公卿初不识。 一朝传天语，问以济旱策。 君云臣鄙愚，造化非所测。 阴阳有开闭，此实智者责。 公卿复致辞，物生孔今棘。 已勅京光尹，取之输粟帛。 此如解倒悬，祀事惟段择。 君闻犹固让，心实内忧惕。 飞章白玉阙，沥胆殚悃幅。 臣实才浅甚，臣实学迮塞。 臣有一寸心，愿辅后皇德。 后皇本爱民，民今旱为厄。 或者罪有由，皇亦重开释。 祈谢各有方，咒禁各有式。 上堂荐明水，下堂考金石。 夜分请命既，昧爽大施设。 为坛东市门，经纪法灵册。 庭中玄武旗，飘飘墨黍黑。 君临一挥手，怒发上霄直。 指挥东方龙，卷水东海侧。 指挥西方龙，卷水略西极。 北南暨中央，各以方率职。 某日某甲子，漏下五十刻。 我在坛上伺，不得忤区画。 丰隆与飞廉，并缺与辟历。 汝将汝风驰，汝遣汝雷击。 汝云冯勾离，汝雨必三尺。 汝不从誓言，不畏上帝敕。 至期果响应，动荡七日泽。 常时人为难，君若不以力。 公卿奏天子，是必有褒锡。 可以宠名号，可以蕃服禓。 君曰天子圣，卿从诚所格。 臣敢贪天功？疏在归计迫。 ……。 元仁宗于延祐元年在给武当山玄武大帝神父母加封之时，又特给张守清赐诏。诏书曰： “朕嘉修真之流，贵得道之士，形神俱妙，僻住山林，精气纯全，能兴雷雨，信若人之高躅，实斯世之罕闻。欲示褒扬，其颁涣汗。 凝真灵妙保和法师武当山天乙真庆宫住持宫事张守清，为老子学，奉玄帝祠，登万仞之层巅，构千间之大厦。功用虽成于使鬼，行能自足以服人。鬼蛇常交媾以现形，虎狼随奔突而敛迹。素心既固，玄化弥彰。争稽首于讲筵几四千辈，不及胁于卧席垂三十年。近臣有称赞之言，太后有征求之命。屡逢亢旱，方虞率土之灾，早祷佩于殊荣。加贲冠簪，增辉岩壑。于戏，镇安候服，真庆为南纪之灵祠，辅翼我家；玄武主北方之王气，唯竭心思而致祷，庶几福禄之来崇。……可赐“体玄妙应太和真人”，宜令张守清准此。” 又据《武当道教史略》考证，张守清是武当道教史上承上启下的关键人物。承上，表现在他是武当派传人鲁洞云（大宥）的嫡传弟子，继承了五龙本山派之符箫衣钵；双师从张道贵等人，得黄舜申（洞囦）清微正法，及汪贞常所传全真大道。正如明代武当高道、明《大岳太和山志》的撰修者任自垣所称，其“绍兴香火，还阐玄风，开化人天，恢宣道化。清微正一、先天后天，靡不精通。”形成了内炼金丹大道、外行清微雷法的、融贯各家为一体的新武当派。可以说，在此之前的所谓本山派，只不过是一家独占，并随历史波折，“本山派”的门派实质也不固定。即某家开创早，功德大、人员多、有权威道士，即可成为本山派。张守清新武当派的创立，自此才真正开创了武当道教兼容并收的武当道派风范。启下，表现在他“以道贯一，十方皈响，四海流传，独冠武当”（任自坘语）。张守清管领全山道教事务前后，广收弟子、门徒达四千多人。这时在当时的道教人物中，收徒之多，几乎绝无仅有。因此无疑壮大了武当道教的教团组织，扩大了武当道教在整个社会上的影响。而且，他当时还命弟子编刊道书，如《道藏》中的《玄天上帝启圣录》、《启圣嘉庆图》、《清微玄枢奏告仪》、《请微神烈秘法》等道书，都与他有相关。 张守清开创武当道派，共谱系首为“守、道、明、仁、德”五字，现存于北京白云观的《诸真宗派总簿》，所列“天师张真人正一派”、“萨真君西河派”，以及“龙虎山正乙门下天师清微派”等，均为武当派之续脉，为元末武当道派向各地传播之实证。 张守清在武当道教大兴之后，遂激流勇退，隐修于清微妙华岩（今武当山天柱峰南五里清微宫后山）精修无极上道。同岩修炼者还有张三丰真人。后无疾而终。卒年不详。 据《张三丰全集》载，张三丰于元泰定甲子表（公元1324），七十七岁首登武当，隐形潜修九年。此时大约最有可能与张守清同隐清微妙华岩。若此推论有准，那么张守清此时的年岁在60—70之间。卒年终不得知。