尹　轨

尹轨，为道教楼观派道士。字公度，山西太原人。所谓“楼观”，相传为尹喜旧宅，也即尹喜的原修道之地，故址在今陕西周至县，相传尹喜结草为楼，观星望气，故而为名。据《神仙传》记载，尹轨早年“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。”这是讲，尹轨早年主要从事星占术学问，晚年才从事内丹修炼。 尹轨对星占学的研究非常精达。据载，他在百余岁时，预测天下安危之事无不应验。尹轨不独精星占，还精丹药之术，他时常腰系十几个漆木筒，里面装着各种丹药，遍施民众。据言人服之可避兵乱和瘟疫之灾。 武当山《太和山志》载，尹轨为尹喜弟子，晚年从尹喜学道，后入太和山（即武当山）杜阳宫，被弟子奉为太和真人。又载，尹轨晚年从尹喜学道，常居深山古林之中，以服黄精为延年之术。 从史料分析，尹轨至晚年方始学道，此与尹喜得老子《道德经》必有关系。因为尹喜在未得老子传道前，仅是星占家，那么他的弟子从他学的也必仅为星气河洛谶纬之类。尹喜得老子传道，只有自己实修有体悟后方可再传，所以尹轨也就只能晚年才有学道的机会。由此又可看出，当时所谓道，是特指内修，后借外丹之喻，称为内丹术。 又据《怀庆府志》载，李世君以《神丹经》传郭延，郭延传尹轨，尹轨传山世远，山世远传蓟子训。可见尹轨晚年学道是博采众家之长的。 另据道教所传，晋惠帝永兴二年（公元305），老君命真人尹轨降于楼观，授梁湛“水石还丹术”、《日月黄华上经》及《本起内传》。所以到南北朝楼观兴起后，尊崇尹轨为楼观派鼻祖。原来，“楼观”之“观”是指观望之人，后来道教兴起，就把“观”作为某些道教庙宇的代称了。