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武当山南岩宫——挂在悬崖上的故宫

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标题：武当山南岩宫——挂在悬崖上的故宫　　热 ★★★
作者：佚名
文章来源：十堰武当山旅发太极演艺有限公司　　更新时间：2013/9/25 12:12:11
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内容简介

主要内容

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　　南岩秋景

　　

　　龙头香

　　

　　圣灵

　　南岩作为武当山现存最大的石殿，堪称“挂在悬崖上的故宫”。殿体坚固壮实，斗拱雄大，而门窗纹饰则刻工精细，技艺高超。由于石构件颇为沉重，且又在悬崖峭壁上施工，难度很大。南岩石殿的建造充分体现了中国古代工匠的聪明智慧和高超技艺。在那个遥远的年代，究竟是谁，在岩壁上构建出这样一座人间天宫呢?这一切，与一个叫张守清的道士有着千丝万缕的联系。因为他和武当道人的共同努力，才有了雄伟的南岩。

　　中国建筑史上的奇迹

　　南岩是武当山三十六岩中最美的一岩，因岩向南而名南岩。山体的断层成就了险峻，南岩宫就构筑在这绝壁之上。历经700年仍保存完整的南岩石殿，是中国建筑史上的奇迹。它南向天柱峰，北靠紫霄峰，东连乌鸦岭，西望飞身台，是武当山上现存最大的石殿。

　　“在南岩这个地方修殿是非常困难的，它的南边是悬崖峭壁。宋朝就有人在那个地方修宫殿，但是没有完成。”湖北武当文化研究会会长杨立志介绍说。

　　在道经故事中，武当山主神玄武神是在南岩得道升仙的，所以为玄武神在南岩修建一座道宫，是武当山修行之人心中的梦想。在那个遥远的只能从史书中去解读的年代，究竟是谁，在岩壁上构建出这样一座人间天宫呢?

　　据记载，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道，至今这里还留有他作的一首诗。

　　700多年前，一个叫鲁洞云的道长来到了南岩。他自幼入武当山学道，40多年来精通道医道术，能够预知祸福。在众多道徒的期盼中，鲁洞云并没有开始南岩宫的修建，他在等待一个人，只有这个人才能达成自己乃至整个武当的心愿。

　　帝王对武当山道教的认可与推崇让鲁洞云和众多的武当道士看到了希望。他们开始清除杂草，修整宫观。然而，他们苦苦等待的那个人，又在哪里呢?

　　这个人就是张守清，他出生在今天的湖北宜昌宜都县。

　　张守清自幼读经书习儒术，长大后做了吏员。三十而立这年，张守清突然辞了官，执意要去武当山当道士。史书上寥寥数语，没有提及他弃世修道的缘由。然而正是他人生中的这次抉择，成就了武当山日后的一段辉煌。

　　耗尽毕生精力打造石殿神宫

　　张守清来到武当山以后，几乎没有迟疑，便拜鲁洞云为师。鲁洞云欣然接受，并感慨地说：“我等你很久了。”在听完了师父对南岩宫的构想后，张守清许下了自己的承诺。第二年，心愿已了的鲁洞云羽化成仙。在送别师父后，张守清回首仰望南岩。他没有料到，自己的这一个承诺，几乎耗尽了毕生的精力。

　　一场春雨过后，张守清开始着手南岩宫的修建，这个消息很快传遍了武当山。张守清的勇气和胆识吸引了一个人的目光，这个人就是清微派道长刘道明。忽必烈曾下旨召他入宫，任御前承应法师。

　　农历三月三是真武大帝诞生之日。每年的这个时候，武当山都会举行盛大的法事为玄武神祝寿。公元1285年的这天，刚到武当山才一年的张守清举行了一场隆重的南岩宫奠基仪式。一件看似不可能完成的任务居然有了开始，张守清令贵为皇帝御前承应法师的刘道明刮目相看，刘道明决定将其收为门下弟子。对于张守清来说，这一次的拜师，使修建南岩宫有了人力上的支持。

　　南岩宫的修建，除了道众的支持，还需要大量的财力。“他必须有一个长期的化缘过程，他可能派他的徒弟到全国各地去化缘，可能劝各地到武当山进香的人为修建南岩宫施舍一点钱财，这个化缘的过程肯定不是一天两天，需要10年，甚至20年的工夫。”湖北武当文化研究会会长杨立志分析说。

　　同时，为了方便朝山香客前来武当山进香，张守清率道众打通了两条朝拜之路，东边一条是由山下绞口经元和观过紫霄宫到南岩，西边的一条是从蒿口越系马峰经五龙宫到南岩，今天的人们称它们为东神道、西神道。元末明初，这两条道路成为武当山与外界联系的主要通道。由于张守清的种种努力，武当山的香火一度兴旺。正是武当山兴盛的香火又一次吸引了帝王的目光。元大德七年(1309年)，成宗铁穆耳正式加封玄武神为玄天元圣仁威上帝，元朝皇帝把玄武神推崇到了帝王的地位。

　　消息传到武当山时，南岩石殿正修建到第10个年头。10年来，为了完成师父的遗愿，张守清几乎没有一个晚上入睡，漫漫长夜都是在打坐修行中度过的。史书记载，营建宫观期间，张守清率众开垦粮田达数百顷之多，他在前人的基础上“凿岩平谷，广建宫廷”，使南岩的建筑“隐林中之煊赫，耸层楼十二……”因为张守清修建南岩，弘扬武当道教的巨大功绩，元延祜元年(1314年)，皇帝赐封他为“体玄妙应太和真人”。

　　石殿主体工程接近完工时，当时南岩的道人已多达一千人。张守清先后师从鲁洞云、叶云莱、刘道明和张道贵等人，集众多道法于一身。此时人到中年的张守清已是独冠武当、名扬四海的高道了。

　　武当道教承前启后之人

　　眼见对恩师的承诺即将实现，张守清心中难掩喜悦之情。然而放眼望去，武当山还没有跻身道教圣地的前列，这不禁又让他愁容满面。再三思量后，张守清决定为武当山绘制一部道经。张守清还特意在书中附加上武当山及72峰的介绍，将这部经书取名为《启圣嘉庆图》。

　　这是一部能给武当山带来机遇的道经，但怎样才能让它流传开来?这是摆在张守清面前的又一个问题。

　　就在这时，张守清接到了一道圣旨，元武宗命他火速赶赴大都京城。张守清意识到，这是一个千载难逢的机会。张守清本来是被召进京为武宗祈禳去灾的，只可惜他刚到北京，武宗就去世了。张守清听到这个不幸的消息，所有的希望在瞬间破灭。

　　这一年早春二月，京师干旱无雨。这时，孤注一掷的张守清做出了一个大胆的决定，他对太后允诺，自己不仅能开坛祈雨，还能预报下雨的日期和时辰。这注定是张守清名扬四海的一次京师之旅，深谙清微雷法真传的张守清圆满递交了自己的答卷。据史书记载，第二年春干旱又无雨，诏张守清而有雨，夏又不雨，又祷又雨。如期而至的雨水让张守清感受到武当山的灵气，更看到了这座大山的未来。

　　从公元1286年至公元1313年，南岩石殿终于全部完工，元朝皇太后赐宫名“天乙真庆宫”。这一年，张守清59岁。从他32岁修建南岩石殿到大殿终于落成，整整经历了27个春去冬来。

　　中国道教协会副会长张继禹曾评价说：“张守清实际上是武当道教承前启后的一个非常重要的人物，而且关于很多真(玄)武大帝的故事实际上也是从他开始传播的。对于武当信仰的传播，明朝以前贡献最大的就是张守清。”

　　皇室的认可，使玄武神的故事广为流传，武当山各宫观被帝王们一再加封。第二年，元朝皇帝再次加赐南岩宫为“天乙真庆万寿宫”。

　　自此之后，玄武神被奉为皇家保护神，武当山宫观达到了九宫八观的规模，成为声名显赫的道教圣地，同时也成为皇帝告天祝寿的专门道场。当年，83岁的张守清退隐于妙化岩，并率众在金顶西南面创建了清微宫。

　　史书上盛赞当时的南岩是“分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震”。在这里，把“晨钟暮鼓”用作了“晨钟夕灯”，充分说明了当时南岩建筑布局错落有致，到了晚上，这里的灯火成了别具特色的景观。

　　在明朝，南岩又进行了大规模的扩建，殿堂道房多达800多间。在南岩，一座伸出悬崖的石雕，历来被人们津津乐道。这座石雕叫龙首石，也就是人们常说的“龙头香”。龙头香长3米，宽0.55米，建于元延祐元年(公元1314年)，是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。正因为龙头香的神秘和其地位，信士弟子们为表虔诚，每次来朝武当，都要烧“龙头香”而走上那阴阳生死的边界。由于下临万丈深渊，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会粉身碎骨。

　　毫无疑问，龙头香建成以来，从上面摔下去的人不计其数，其情形惨不忍睹。清康熙十二年(公元1673年)，川湖部院总督下令禁烧龙头香，并立碑戒告。碑文告诫人们说，神是仁慈的，心诚则灵，不一定非要登到悬崖绝壁上烧香才算是对神的崇敬;所以不要重蹈前辙，毁掉宝贵的生命。禁烧龙头香碑不仅保全了许多人的性命，同时也说明了一个道理，那就是珍爱生命。