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【字体：小 大】白玉蟾创立的金丹派南宗不但在宗教队伍人员上有相当的规模，而且还有自己固定的宗教修行场所，并且有严密的宗教组织制度和宗教戒律。在宗教组织的戒律制度建设这方面，白玉蟾有十分清醒的认识和主张，“即掌教，既当阐教而知堂务，要开堂，元明正己之方，以作律人之法。”金丹派南宗强调“五湖云水，混处一堂。既集徒侣，须明纪纲。”“道规有常。”白玉蟾自觉地意识到宗教戒律的意义，即作为一宗一派的掌教人，要肩负起传道和弘教的责任，必须熟知道堂管理事务，制定道堂戒律制度。这是南宗教团组织制度建设的重要一环和目标任务。目前国内外学术界对白玉蟾与金丹派南宗已有一些研究成果，但多集中在白玉蟾的生平考辨、白玉蟾内丹思想、白玉蟾与雷法，白玉蟾三教合一思想等等，对白玉蟾创立的金丹派南宗的戒律文献尚未有专门研究，关于白玉蟾的戒律文献，除了学术界比较熟悉的《道法九要》之外，白玉蟾尚撰有《堂规榜》、《道堂戒论文》，此乃白玉蟾散佚文献，是白玉蟾撰写的两篇金丹派南宗重要戒律文献，为国内外学术界所忽略。本文对道书文献中散见的白玉蟾金丹派南宗戒律文献首次进行稽考，重点围绕《堂规榜》、《道堂戒论文》 与《道法九要》及其相关文献，就白玉蟾金丹派南宗戒律制度问题进行初步考论，以就正于大家。
一、《道堂戒论文》与金丹派南宗“戒论”
二、《堂规榜》与金丹派南宗“戒规”
三、《道法九要》与金丹派南宗戒律制度
盖建民(四川大学)
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