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武当道人的斋戒与修炼

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  •   世人都知道,武当山修行的道士,吃素食而不食荤腥之物,其实,道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外,还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱.蒜.芸.韭.苔等。净口吃素,一是为了避免杀生,杀生吃肉就会使人堕入轮回之苦。二是吃了荤腥之物后,口中就有腥臭之气,在敬神和念经时就不灵验,这是对神和祖师爷的大不敬,不仅得不到保佑,还会降罪。三是吃了荤腥之物后,腥臭散气,在人体内产生阴浊之气,使人精神亢奋,物欲重生,这样对修炼内丹不利。因为修炼内丹需要清心寡欲,炼的是体内的清阳之气,排出的是体内的阴浊之气,荤腥之物性属沉浊,不利养气,食后必使先天之气粗而难伏,散而难聚。练功时还可能放屁,唾液粘稠,心浮气燥等等。

      斋心就是洁净身心。道教认为,修行必须积功累行,达到“三千功满八百行圆”。要得功满,就须行善积德,常怀慈悲之心,常做慈善之事。所谓“积善善气至,积恶恶气至”。善气对人的身心有益,恶气对人的身心有损。一个经常行善积德的人,必然心神安定,气息平和,思想纯真,他就会得到神灵的保佑,事事顺利,身体康宁,福泽子孙。一个道德败坏的人,必使心神经常处于不安定的状态之中,时时妄念起伏,心火炽盛,难得清静。对于修道是绝大的阻碍,既使从事功修,亦难见功效。

      斋心就是修心练性,修心练性就是惩愤窒欲,断念绝情,不图名利,不食声色,诸惡不作。丹家认为,修练內丹,必先练己筑基。所为练己者,己者,妄心私欲也,人之所以不能成仙得道,很大原因就是私欲满心,妄念蒙蔽真心,伤其真性,使其神昏气浊。练己必先正念,正念要求六根清静,既四大不着而身斋,诸虑俱息而意斋,回光返照而眼斋,声音不入而耳斋,香臭不到而鼻斋,是非不动而舌斋,此六斋心方斋也。做到口不说污秽之语,眼不看淫事,耳不听淫词,手脚不染污秽之物。总之,斋戒是为了修练,修炼必须斋戒。

                图:武当山琼台中观养身堂

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武当新闻录入:王天梅    责任编辑:王天梅 

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