武当山神仙大观
谭大江 著
秦 汉
伊 喜
伊 轨
戴 孟
马明生
阴长生
燕 济
诸葛亮
赵 康
魏晋南北朝
刘勇常
隋 唐
沈 仙
宋 代
田蓑衣
吉世通
元 代
黎一泉
汪道一
明 代
周自然
刘古泉
雷普明
邵庆芳
简中阳
罗洪先
清 代
民 国
在武当山道教历史上,究竟有多少名真高道?这个问题今天是很难说清楚的。 明代宣德年间(公元1435-1426),玉虚宫提督陛太常司丞任自垣在编撰《大岳太和山志》的“集仙集”和“采真录”中,已经为此事感到遗憾。他在《集同集·序》中说:“按图经,武当神仙窟宅,自黄老设教,神仙至人栖之者众。又曰:学道者常有百数,心有懈替则为百兽所逐。夫养生之人多隐其名字,藏其时日,恨山不深、林不密,惟恐落人耳目。是山证道开真者何可胜记。去古颇远,劫火屡更,多失其名。今考之者传记,询诸前辈,闻得一二。” 在任自垣之前的元代,武当高道刘道明编辑过一部《武当福地总真集》(收于明《道藏》之中),也做过大量搜集工作,但他同样有任自垣一样的感叹。 古代出家的道人,不像我们今天人愿意提高知名度,他们想的是越隐越好。类如老子,要不是他出函谷关时,尹喜苦苦相求,才留下《道德经》五千言,我们今天恐怕也很难知道老子这样一位伟人。所以,当笔者来撰写这部《武当神仙家传》时,不可避免地要同样发出与刘道明和任自垣一样的感慨。 别的不说,单从元明二代看,元朝时的武当道教大致有50年的兴隆时期,庙观道士多达万人,50年大约应有30万道士出入武当道门。而明朝,武当道教的兴隆期有200余年,庙观道士多达2万余众,200年间也大约应有300万道人出入武当道门。那我们对武当道教的前后历史作个不准确估算,在2000多年(也许更远)的历史中,出入武当道门的道人总量在500万人次之上。而我们今天,尽管花了最大精力,也不过搜集得数百名道人的姓名。而且,能够说得清事迹的三分之一还不到。 不过,尽管如此,挂一漏了百万,有了这些人物,对于我们今天去窥探研究武当道教史、中国道教史,乃至中国传统文化,都将会起到一定有利作用。从这个意义上讲,我自觉自己所做的工作还是减少了一些遗憾。