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剑穿双腮朝武当(图文)

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标题：剑穿双腮朝武当(图文)　　热荐 ★★★
作者：赵本新
文章来源：中国武当网编撰　　更新时间：2005/2/24
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内容简介

武当道教供奉的主神——真武，在民间被奉为镇邪斩妖、赐福保泰的玄天上帝。人们在社会生活中，把许多无力解决的现实问题，寄希望于真武大帝的佑助，于是，就形成了朝拜武当山真武大帝的习俗。据史料记载，在

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    武当道教供奉的主神——真武，在民间被奉为镇邪斩妖、赐福保泰的玄天上帝。人们在社会生活中，把许多无力解决的现实问题，寄希望于真武大帝的佑助，于是，就形成了朝拜武当山真武大帝的习俗。
    据史料记载，在宋代，武当山已形成了相当规模的道教团体，而每在真武大帝出生或升天的纪念日，来武当山朝山进香的民间信徒“骈阗辐辏”，就是说，向武当山聚集的善男信女们向车轮的辐条一样从四面八方向轴心汇拢。元代，据《大天乙真庆万寿宫碑》记：“士女会者数万，金帛之施云委川赴”。在明代，民间信徒朝山进香更是鼎盛，据《明经世文编》载：“……四方虔祷者肩摩踵接，递年香钱，所入不啻数千两……”，“踵磨石穿，声号山裂”，可见当年武当山香火之盛。

    在古代，定期到武当山朝山进香的有广西、贵州、四川、陕西、河南、安徽、湖北、湖南、江西、浙江等省的善男信女。有些地方，还形成清规：人生若没朝拜过武当山，死后不得入老坟。因此，来武当山烧香拜神是人们一生中的一件大事。
    在古代，交通极为不便，边远省份朝山需数月之久。所以有些地方就组织进香团体，这种古代沿习下来的一种自由组合而成的民间团体，在组织方式上、担任职务上、进香程序上都有一套不成文的规矩。一般由当地资格较老、德高望重、孝敬长辈、辈份最高、进香次数最多的人担任会首，亦称“会头”。由他们发动组织会众。也还有家庭组织起来的组织，也还有三五人结伙组织起来，逐年发展壮大的组织。最有名的会社其历史悠久，有的近千年，有的几百年，有的几十年不等。历史上有“孟兰盛会”、“进香会”、“朝山会”、“百老会”（经常保持百人，减员才能增人）、“朝爷会”、“同心社”、“一心社”等，有些会社一直延续至今。

    来武当山烧香拜神的人统称为“香客”。因朝武当是人生的重大事件，历史上有一种烧大香（又称为烧苦香）的香客。这类香客，被认为是武当山香客中最虔诚的。他们在步入武当山百里神道前，用“锁口剑”锁嘴，即用一柄长5——6寸，宽1——2公分的金属剑从腮帮外、上下牙齿交口处扎进去，将口锁住，然后忍着疼痛，攀登百里神道。到金顶后，叩首稽拜，向真武大帝默祷，而后由金顶守殿道士拔出剑，取香灰涂抹止血。烧大香的还有用剑锁骨的，即用金属剑穿过锁骨，然后攀爬金顶烧香拜神。武当山百里神道蜿蜒曲折，一步一登高，烧大香的香客往往远途跋涉，体力不支，途中昏倒。所以烧大香的一般由两个身强体壮的人架扶着，连奔带跑，一路呼号，路上其他香客见状纷纷让路，并跟着呼号以壮声势，场面颇为酷烈。

                                         图：锁口剑
    在众多的香客中，还有一类叫嗑头香客，一般是家境比较贫困的。一趟朝山，也许会花掉全部积蓄。这类香客要求十分平常，只要平安无事，六畜兴旺，能过上安稳日子也就满足了。这些人进山后，逢庙便拜，见神即磕。当然他们也是分层次的叩首，庙大神大，多叩；庙小神小，少叩。但庙里只要供的是真武大帝，就要尽量多叩，或叩1000个，或叩500个，最少也得叩几十个。更诚者可叩达一万个之多。也有叩“响头”的，将头嗑在地面上，发出响声以示心诚，让真武大帝亲眼目睹并感受到其诚，以便使心愿早日实现。笔者曾在金殿前见过这样嗑头香客，是一年轻人（腿略有残废），只见他来到金殿前，视若无人，倒头便拜，咣咣咣几声震响，马上引来周围无数目光。半晌，年轻人爬起，只见额头已隆起鸡蛋般的大包，上面渗出细密的血珠。

    在香客中，由于各自进香目的各异，可分为很多类型。有替人代朝的香客，这些人一般是受他人或行动不便的老人委托，代人为之进香的。有以祈求为目的的香客，这类香客多半是为某种单一目的而专程来朝拜的，每次只求一事顺心，或恋爱婚姻，或升官发财，或消除病灾，可以说是典型的现实主义者。还有专门来许愿或还愿的香客，这类香客为达到某种目的，特向真武大帝许下诺言，一旦灵验，许愿者即要按诺言去做，谓之还愿。另外，还有化缘作功德以完成某项心愿的香客；有演巫术以托神灵附体的香客；有家财万贯，捐献财物修桥补路以积阴德的香客等等。

    在这些人的眼里，神是善良的，只要心诚，便有求必应；同时，神也是威严的，只有匍匐着，才能接近。当然，在一个宗教自由的国度里，叩也好，拜也罢，都是无可非议的。一个普通人的一个美好愿望，谁会忍心拒绝呢！

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