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【字体：小 大】阴长生修炼丹药的炼丹室
道教以长生不老为仙人的标志，最高理想是长生。道教中专门炼丹服药的流派，目的也是为了长生不老。
千百年以来，无数人为追求长生不老作出了不懈的努力。虽然皇帝爱听“万岁万岁万万岁”，但这终究是自欺欺人，但在道教传说中有专门炼丹服药后长生不老而成仙的，他就是汉朝在武当山炼丹的阴长生。
武当山一直远离喧嚣的统治中心，加之这里山高林密，泉甘水清，原本便是隐士们采药炼丹、祈求长生的宝地。
学术界普遍认为，武当山五龙峰下发现的长生岩，即当年阴长生修仙炼丹的石室。
据元朝的《历世真仙体道通鉴》记载：阴长生，新野人……闻有马明生得度世法，乃入诸名山求之，到南阳太和山(时武当山属南阳郡)中得与相见……如此积二十年，终受《太清金液神丹经》，并入武当山石室中合丹。
关于武当山长生岩的资料并不多见。2002年8月21日，新华社发布的一条消息称，“一个东汉时期被道士用来修炼‘长生不死’丹药的岩洞——长生岩，日前在武当山被文物工作者发现。据考证，这个岩洞是东汉丹学家阴长生的炼丹室，距今已有两千年。发现此洞之前，武当道人一直传说在武当山五龙宫西岩峭壁中有一岩洞叫‘长生岩’。由于通往石洞的一座独木桥破败腐朽，清末后就再也无人涉足此地。”这一论证，得到武当山道协丹派传人祝华英老道长的支持。祝道长称：长期以来，武当山道教一直将长生岩视为“丹师祖”阴长生故居祀拜、保护。
湖北武当文化研究会会长杨立志研究发现，东汉末年有一个叫马明生的道士，在武当山五龙宫自然庵修行了三年，他炼的一种丹叫太阳神丹，据说服食以后可以白日飞升。马明生带了很多徒弟，其中有一个徒弟是河南新野人，叫阴长生。阴长生跟着马明生一起学了十几年的道，其他徒弟都懈怠了，纷纷离开了师傅。阴长生始终没有懈怠，十几年以后，马明生就把自己的炼丹术传给了阴长生。
武当龙门派纯阳门第23代传人岳武认为，史证最早在武当山修炼外丹的，当数汉代的马明生、阴长生，故有“两生丹岩”之称。师徒二人的活动构成了武当山第二个炼丹鼎盛期，在道教史上留下了重重的一笔。
“与武当有关的汉朝神仙家阴长生可能实有其人。”湖南师范大学历史文化学院历史学博士伍成泉指出，阴长生是马明生弟子，此二人传记最早见于晋朝葛洪的《神仙传》，该书未记载他们与武当山有何联系。然而，据元朝刘道明《武当福地总真集》卷下所引齐梁间无名氏撰《雍州记》曰：“长生，汉光武阴皇后之族，邓人，马明生之弟子也。得师太阳神丹之诀，同隐武当，丹成，驭气飞行，周游六合，后至忠州仙都，白日上升。”《太平御览》卷四十三引《阴君内传》云：“君字长生，入武当山升仙是也。”《元和郡县志》武当县条云：“阴长生于此得仙。”
伍成泉认为，阴长生籍贯是新野人(汉属荆州南阳郡)，离武当山近在咫尺，上武当山隐居修炼是完全有可能的。他说，阴长生这位后汉神仙家可能实有其人，由于其活动于武当地区，从事金丹修炼，以致最后飞升成仙。
相传阴长生在世170年，颜面如童子。后来在蜀地白日升天。
传说终究是传说。长生不死在古代人心中，一直就只是一件缥缈而神秘的事情。
文学家袁宏道赋诗长生岩
峰高壑深、岩洞幽邃的武当山，自古寻仙问道、修真炼丹、祈求长生之人往来不绝。
明朝万历三十年(公元1602年)，中国文学史上重要的文学流派——“公安派”重要代表人物袁宏道陪着他的父亲及好友游览武当山，前后作诗十余首。朝山沿途，袁宏道撰写《游玉虚岩》、《七星岩》、《入琼台观》二首以及《天柱峰谒帝》、《南岩望绝顶及五龙诸宫有述》、《题紫霄太子岩》等诗。
在游览武当山五龙宫时，袁宏道有感而发，把炼丹的隐居之地作为题咏对象，撰写了《长生岩逄休粮道者》：只将空榻伴嶙峋，踏遍桃花涧底春;一口也摈为长物，诸缘皆可作飞尘;施来白□都饲鹤，种淂黄精每寄人;留□石炉烟少许，深山遥夜礼高真。(注：□为辨认不清的字)
袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。这些山水游记信笔直抒，不择笔墨。写景独具慧眼，物我交融，怡情悦性。
值得一提的是，成化皇帝赐名长生岩的126年后，时年34岁的文学家袁宏道就以清新流利、俊美潇洒、行云流水般的语言，对这座武当最险石窟给予了精彩呈现。时至如今，《长生岩逄休粮道者》也成了记载长生岩罕有的诗句。
问世间谁人无忧，唯神仙逍遥自在。皇帝们追求长生的失败，使得世人给予长生的评价是——长生不可能实现。岁月更替，生老病死，这是自然规律，谁也无法改变。但随着基因技术的发展，谁能否认，或许将来的人类可以实现长生不老呢?
长生岩的名字，视同阴长生的居所，成了不老的象征，也成了人类的追求与神往。
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