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当“地球村”的说法成为流行语汇的今天，武当山作为东方哲学的智慧巅峰圣地所承载的和谐文化，将有更大的机会在全球化跨文化交流体系中证明蕴涵其中的价值地位。以武当山太极湖为经典代表的环丹江地区文化资源系统，也将以独特的价值魅力向世界展示更广阔的发展空间。
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图为：太极湖区域的资源禀赋分析图
图为：玄岳门码头夜景
章叶青
章叶青 中国人民大学品牌研究所 常务副所长 北京知行堂品牌管理有限公司 董事长
毕业于中国人民大学、日本早稻田大学(Waseda University)、法国国家视听学院(INA)，曾先后任职于日本电通株式会社总部、德国F.KUEGEL&P设计师事务所和Meta Design Plus GmbH、北京歌华文化发展集团创意总监，历任中国人民大学形象建设委员会首席专家、中国人民大学思想文化研究所特约研究员、1999年庆祝中华人民共和国成立五十周年系列活动专家组成员、2003-2005中法文化年中方组委会专家和策划人、“合作、发展、共赢-全球背景下的中英关系”中英两国政府首脑公众交流活动策划执行人。他是武当山旅游文化品牌战略的主要策划人之一，近年来策划设计并实施执行了武当山-太极湖系列大型旅游文化推广项目《武当山》(九州出版社2009)、《云中紫禁城》(中国旅游出版社2010)、《武当印象》(九州出版社2009)。
相关报道：
天下时势浩荡，君子和而不同，全球化进程也许就是跨文化交流的过程。当“地球村”的说法成为流行语汇的今天，武当山作为东方哲学的智慧巅峰圣地所承载的和谐文化，将有更大的机会在全球化跨文化交流体系中证明蕴涵其中的价值地位。以武当山太极湖为经典代表的环丹江地区文化资源系统，也将以独特的价值魅力向世界展示更广阔的发展空间。
所谓“跨文化”(Trans-culture)，其实就是“文化的贯通”。在不同的文化间达成“贯通感”。一般而言，其中的跨文化意识，指的是跨文化交际中参与者对文化因素的敏感性认知，一般分为四个层次：一是对有违自己知识习惯的“异文化事物表象”认知;二是对有违自身母语习俗的“异文化特征表象”认知;三是对不同文化特征的“异文化理性分析”认知;四是从异文化持有者的角度对“异文化内涵意象”认知。显然，第四个层次是跨文化意识的最高境界，要求参与者具备“移情”和“文化融入”的能力，也要求文化外在表象和内在意象都能够有易于实现“贯通性”表达的可能，并且在跨文化交流中的文化本质价值得到高度尊重和深度解读。因此，在跨文化的尺度下，从表象和意象的层面重新检视武当山太极湖文化资源体系，也许会有更多参考性的价值发现。
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