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武当道教音乐

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    道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬。

主要内容

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  • 道乐声声

    　　道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬。

    　　早期道教的法事活动是古代巫师祭神仪式的承袭与发展，最初诵经为直诵，未见有使用音乐的记载。道乐的使用大约在南北朝时期。唐代是道教音乐发展的鼎盛时期之一。唐末五代时，著名道士杜光庭集前代道教斋醮科仪之大成，编辑了《道门科范大全集》，道教的斋醮仪式得以进一步规范。这时的道乐，已由单纯的打击乐器钟、磬、鼓等，增加了吹管和弹拨乐器。

    　　道乐由声乐和器乐两部分组成，表演形式多种多样，包括独唱、齐唱、独奏、合奏、伴奏等形式。声乐是道教法事音乐的主要部分，分颂、赞、步虚、偈、吟咏等格式。颂、赞、步虚、偈是单独的曲式，有上下两句式或四句式小段，有时也有超过句的长段。曲式中音韵是曲调，起着烘托气氛、强化情感的作用。而曲调(即经文)是十分具体的，表达了进行法事的人的愿望与乞求，或求助于神界，或颂赞于天仙。曲调与曲词和谐统一，各种曲式贯通搭配，组成了整个法事活动。道乐中的乐器几乎包括了汉民族乐器的全部，用得较多的是钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等打击乐;笙、管、笛、箫等吹管乐;古琴、二胡、板胡、阮等弹拨乐。

    　　明永乐年间，朝廷从全国各大名山宫观抽调400名道士来武当山办道，皆为精通经典和科仪道乐的高道，他们来自不同地区的不同道派，道乐风格也各有特点，故融汇一堂后，使武当山宫观道乐荟萃全国道乐精华，并逐渐融合形成既有个性、又有共性的武当道教音乐体系。

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武当新闻录入：张红艳    责任编辑：张红艳 

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