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武当道家养生

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    道教以神仙之术、先秦哲学、道家黄老思想立教,其门人向来以致力追求长生久世、乐享天年为目标,信奉“重生贵命”、“我命在我不在天”的理念。

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  • 图:武当山风光

      道教以神仙之术、先秦哲学、道家黄老思想立教,其门人向来以致力追求长生久世、乐享天年为目标,信奉“重生贵命”、“我命在我不在天”的理念。

      道教养生学将一己之身融合于自然宇宙之内。《黄帝内经》写到:“人以天地之气生,四时之法成。”老子也云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”因此天人合一、顺应自然是道家养生最基本的要求,惟有不悖于自然法则、因应时序变化而调整,将人与天地变化整合一致,生命系统与外在环境互融,生命的延长与强化才有可能。

      道人在养生课题上有不少的经典及理念著作,如《黄帝内经》、《抱朴子》、《养生集》……,也据此归纳出多项在日常生活中的炼养方式,如行气、导引、存思、炼神、炼丹、服食、辟谷、房中、摄养等等。

      行气是道教养生里非常重要的科门。精气神是道家极端重视的“三宝”,细微无形,却是人体存在的命脉。气衰则精竭,精竭则神败,气衰精竭则神不明,精足气饱则神旺,是谓气生精,精生神,神则生明。“人之生也,气之聚也。气聚则生,散则为死。”所谓人争一口气,断了气就只剩躯壳,而且肉身也不能久存。元气是人体原始的力量及动能,元气逐渐耗损,人就会变老会死亡,因此道家对炼气相当注重,也有许多功法,现代流行的气功就多从道教而来。

      行气就是呼吸吐纳的锻炼,呼就是吐,吸就是纳,由呼吸动作,达到调理五脏六腑、气血,并发动生命的原动力。

      将气由吐纳循环于体内,就是道教所言的纳气,外在气流的清浊也很重要。古人生活于大自然中,开门即是山水,或是田野,空气清新。现代人则多处封闭环境中,空气污浊。浊气导致体虚,所以须保持室内空气的流通,也应多到大自然走走,补充清净之能量。

      除了纳气,道教还强调守气及流气的重要。呼吸要细、匀、长,以鼻吸入渐渐满腹后,闭之,留息片刻,待不能忍耐时,再从口里细细吐出,这就是守气,否则只纳不守,可能导致气失。

      流气则是引气流于身上运转,使内在气血调和顺畅,以避邪气入侵,所谓的邪气,指的并非鬼怪,而是对人体有害的秽气,如因外在气候变化产生的风、寒、暑、热,或是内在身体变化产生的燥、湿等。气一旦滞化不通,邪气就会损及身体的健康。

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武当新闻录入:张红艳    责任编辑:张红艳 

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