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一场关于古琴的旅行

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  • 　　我原想不会有多少人选修这么深奥艰涩的课程，没料到第一堂课就来了50多个学生!很多人是美国华侨，想以此探寻他们的文化根源，也有人只是在电影《英雄》中听过一点古琴音乐，或者参加过我们之前的雅集，产生了兴趣。我准备的四张古琴根本不够用，显然从中国购买也来不及。于是我们开始做自己的“实习琴”。在短短3个小时里，我和40多位学生用美国杉木、竖琴弦和钢琴的琴栓做出了45张“琴”，用墨水画出徽位。因为这些木板琴的声音太小，我们还在岳山下面加了简单的传声器， 可以连接到电脑的喇叭或耳机上。这些木板琴虽然看起来有些奇怪，但对初学者来说，却足够学习指法、试弹琴谱了。如此下来，许多同学可以在更深层次上欣赏古琴音乐，有几个人一直坚持练习，开始兴致盎然地探索古琴世界中辽阔浩瀚的风景。

    　　这乐之风景存在何处呢?在我看来，一在琴人的思想和心灵之中;二在诸多琴曲所表现出的中国山水之中。虽然《易经》说：“不出户，知天下。”但对我这样的美国琴人来说，体验中国古琴的思想美景和真实山水却是同样重要的。为了一场关于古琴的旅行，我和我的中国琴友——王鹏和如山师父，策划了两年之久。终于，2009年的7月，我带着学生从大洋彼岸飞行了10多个小时、再从北京坐了整整24个小时的火车来到武当山。除了钢筋水泥构成的道路之外，我们也走上了一条由古琴音乐旋律在心灵筑成的道路。

    　　每天清晨，我们就像《遁世操》中描述的那样，“独步烟霞”——穿过云雾渺渺的古老森林来到紫霄宫。紫霄宫的气氛很难用言语表达，庄严的庭院、精巧的石刻和雕刻精妙的拱桥，都已存在了数百年，传达着过去的美学和文化。多少帝王先贤、文人墨客曾站在这庭院中，对面前的美景发出赞叹。如今，紫霄宫依然香火兴旺，人来人往。早晨，道士们的诵经声年轻而雄壮，白天，他们执行各种宗教法事和仪式。成群的道人和慕名而来的学生也在这里练习武术和太极，许多人年经，有活力，他们的谈话声、笑声与古老大殿的修复工程的声音相互交织，回音阵阵，常常使我们误以为跨入一个永恒之地，一个古老和现代共存之处。

    　　我们到达武当山的第二天不同寻常。先是幸运地看到了百年一遇的日全食，由于下雨，当太阳将月亮完全遮挡时，我们只能隐约看到那一圈奇特的光环。 虽然这景象神奇有趣，但下午在紫霄宫举行的音乐会更令人兴奋。紫霄宫有自己的道教音乐团，道士和道姑身着深蓝色长袍，头顶黑帽，随身带着萧、笙、洋琴、古筝和阮琴等各种乐器。他们开始演奏，古老的韵律随即响起，古朴、深远，与我在丽江听到的纳西古乐团演奏的白沙细乐相似，每支曲目包含一种韵律，同时由几种不同的乐器演奏，每个演奏者会加点儿小变化。这一点倒和古琴很像，琴曲在不同演奏者手中都会稍有不同。只不过，在他们的演奏中，变化是同时发生的。那些演奏者，刚才进入大厅的时候还笑着，此刻却很严肃，除了演奏，他们没有过多的动作或表情。我们中的大多数人没听到过这样的音乐，却被它的丰富和深刻吸引。

    　　他们中一位叫亚茹的道姑成了我们的太极老师。早上，在紫霄宫的庭院中，她开始示范一系列异常复杂的动作。我们以前从未打过太极，所以尽管非常努力地企图跟上她的节奏，却似追逐飞鸟：刚刚要接近了，鸟儿已翩然飞走。后来，她的动作慢下来，一点点教给我们，我们也终于学会了这套动作，且渐渐体会出控制呼吸和保持身体平衡的方法。这些数百年前人们积累的方法和知识，使我们这些外国人和过去有了一种无形的联系，似乎是通过练习太极这一方式，融入了紫霄宫历史的长河。

    　　每晚，如山师父为我们开课，我担任他的翻译(这项工作颇令人愉悦)。他常常将弹琴的指法与太极、书法等中国文化联系起来，譬如有次他问： “古琴、书法、绘画，甚至太极，学会一样都不容易，为什么古人能学会所有而且成就斐然?”然后他给出答案：“因为所有的技法都要求一点：找到身体和精神的平衡点，在这一点上，你可以获得放松和平衡。所以，如果你能找到它，这些艺术和技法就相对容易了。”这对我们练习古琴或者太极，都非常有益。

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武当新闻录入：张红艳    责任编辑：张红艳 

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