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科学辩论开成了武术散打会

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    “废除伪科学”的争论越来越离谱，一言不合双方差点上演全武行。继12月16日的辩论无果而终之后，28日下午，凤凰卫视第二次举办“废除伪科学”辩论，节目录制现场却发生了闹哄哄的一幕。双方嘉宾和观众

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  •     “废除伪科学”的争论越来越离谱，一言不合双方差点上演全武行。继12月16日的辩论无果而终之后，28日下午，凤凰卫视第二次举办“废除伪科学”辩论，节目录制现场却发生了闹哄哄的一幕。双方嘉宾和观众各执一词，有的甚至起
    　　身互相厉声指责；司马南与丁小平几乎发生肢体PK。何祚庥院士担心现场混乱，自己人身安全“无法得到保护”，临时决定退出。节目组怕出现意外，医院护士在现场全程候命。这样的事情已经不是第一次了。几个月前，自称“哲学乌鸦”的著名学者黎鸣在自己的博客上声称自己解决了四色定理，被称为“反伪科学斗士”的方舟子质疑，黎明先生就曾经决定与方舟子先生进行“文明的生死对”。只不过那次还只是停留在口头上，而这一次，却几近贴身肉搏的程度，更加“白热化”而已。科学是很严肃也很严谨的事情。既然参与科学争鸣，就应该有科学态度和科学精神。有理不在声高；还有一句话，叫做“含笑谈真理又有何妨”？不知道为什么让当今一些本该动脑的专家和学者们却偏偏喜欢动起手来。如果说科学的问题竟也要靠拳头和力量来定对错、论输赢的话，那科学还有什么科学性呢？科学辩论会成了武术散打擂台赛，一方面说明我们的社会缺乏既严谨又宽松的科学的争鸣机制，缺乏必要的争鸣规则和社会环境；另一方面，也暴露出一些同志其实还没有做好参与争鸣应有的知识准备、心理准备和道德准备。
        科学是不断发展的。我们今天看来是很科学的东西随着社会的进步、时代的发展和科学实验水平的提高，也许慢慢会发现它也有不尽合理或不够完善的地方；同时，由于受认识水平和科学技术条件的限制，也有些我们并不认为是科学的东，随着时间的推移和打磨，会发现它原来也包含着大量的科学萌芽。所以自古至今，不管是谁，都不敢拍胸脯打保票，说真理就一定在自己手里。更不能随顺便便，一见和自己的意见不合，就否认别人的东西，把别人的东西一律视做异断邪说，离经叛道。古人讲“如切如磋，如琢如磨”，切磋是什么？就是你来我往，相互探讨，使真理越辩越明。据说侯外庐和郭沫若在社会史分期问题上争论了一辈子，互不相让，然而私交甚好，总是彼此尊重和帮助；宋朝的苏轼、王安石、司马光三人在变法问题上各有各的主见，然而交情甚笃，你唱我和，总是书面来往。这就是文化人应有的气度和胸怀。
       现在，我们提出建设和谐社会。和谐是什么？就是《周易》主张的“一致而百虑，殊途而同归”；就是《论语》强调的“君子和而不同，小人同而不和”。声一无听，物一无文，味一无果，物一无较。世界是多样的统一。一个腔调不能谱写动听的音乐，一种颜色勾画不出色彩斑斓的图画，一种调料做不成美味佳肴，一件器具也没办法比较好歹优劣。和气生财，其实和气也生“才”。大家和和睦睦，相互学习，平等交流，取长补短，在交流和探讨中才能共同提高，也才能发现真理。
        无论如何，科学辩论会变成武术散打擂台赛，这样的事情是不能听任其继续发展了。这不仅使学术界、科学界蒙羞，使文化人、科学家蒙羞，也使我们的整个社会蒙羞。科学技术是第一生产力。科学家和文化人是我们建设和谐社会、文明社会的中坚力量和带头人。如果说我们连一向受大家尊敬的、温文尔雅、彬彬有礼的专家学者都变成了“粗人”，尚力不尚德，一言不合就拳脚相加进行“单挑”的话，也就是说，当科学辩论会也成了武术散打擂台赛，那还遑论什么和谐
    　　社会？可见建设和谐社会，我们任重而道远。

        （责任编辑：王天梅）

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