摘要 《道法会元》收录《上清童初五元素府玉册正法》(卷171~178)和《上清天蓬伏魔大法》(卷156~168)。现在的这两个“道法”的经典虽然通过后代人的修改,但它们被认为是保存着南宋时期的面貌。
《上清童初五元素府玉册正法》的来源是北宋时期道士杨希真感悟的“童初大法”。南宋时期的著名道士金允中涉及了《上清童初五元素府玉册正法》的编纂。金允中编纂经典的时候,对当时存在的“道法”留下了评语。他特别批评了一个“道法”,就是董大仙创立的“天篷法”。现在的《上清天篷伏魔大法》是继承“天篷法”的经典。
这两个“道法”的经典都记载了有关天蓬元帅的道术,道术的内容也有相同之处。但两者的总体构想不是同一的。《上清童初五元素府玉册正法》所记载的童初正法信奉包括天蓬元帅的北极四圣和张天师,有关天蓬元帅的道术是童初正法的一部分。相反,天篷大法是以有关天蓬元帅的道术为中心而组成,特别关注驱邪的仪式。
此次报告把金允中的评语作为线索对照两个“道法”的经典,研究现在经典的编纂过程和两个“道法”的形成过程。通过这个研究,我们可以了解南宋时期道法派生之过程的一个方面。
Sakai Norifumi 酒井规史, (Waseda University 早稻田大學)