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【字体：小 大】世人都知道，武当山修行的道士，吃素食而不食荤腥之物，其实，道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外，还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱．蒜．芸．韭．苔等。净口吃素，一是为了避免杀生，杀生吃肉就会使人堕入轮回之苦。二是吃了荤腥之物后，口中就有腥臭之气，在敬神和念经时就不灵验，这是对神和祖师爷的大不敬，不仅得不到保佑，还会降罪。三是吃了荤腥之物后，腥臭散气，在人体内产生阴浊之气，使人精神亢奋，物欲重生，这样对修炼内丹不利。因为修炼内丹需要清心寡欲，炼的是体内的清阳之气，排出的是体内的阴浊之气，荤腥之物性属沉浊，不利养气，食后必使先天之气粗而难伏，散而难聚。练功时还可能放屁，唾液粘稠，心浮气燥等等。
斋心就是洁净身心。道教认为，修行必须积功累行，达到“三千功满八百行圆”。要得功满，就须行善积德，常怀慈悲之心，常做慈善之事。所谓“积善善气至，积恶恶气至”。善气对人的身心有益，恶气对人的身心有损。一个经常行善积德的人，必然心神安定，气息平和，思想纯真，他就会得到神灵的保佑，事事顺利，身体康宁，福泽子孙。一个道德败坏的人，必使心神经常处于不安定的状态之中，时时妄念起伏，心火炽盛，难得清静。对于修道是绝大的阻碍，既使从事功修，亦难见功效。
斋心就是修心练性，修心练性就是惩愤窒欲，断念绝情，不图名利，不食声色，诸惡不作。丹家认为，修练內丹，必先练己筑基。所为练己者，己者，妄心私欲也，人之所以不能成仙得道，很大原因就是私欲满心，妄念蒙蔽真心，伤其真性，使其神昏气浊。练己必先正念，正念要求六根清静，既四大不着而身斋，诸虑俱息而意斋，回光返照而眼斋，声音不入而耳斋，香臭不到而鼻斋，是非不动而舌斋，此六斋心方斋也。做到口不说污秽之语，眼不看淫事，耳不听淫词，手脚不染污秽之物。总之，斋戒是为了修练，修炼必须斋戒。
图：武当山琼台中观养身堂
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